CHAPITRE III

Les Juifs oui quelque avanlage à cause des promesses qui leur ont été faites, et qui s'accompliront , quoique quelques-uns d'entre eux aient été incrédules. Du reste tous , soit Juifs soit gentils , sont esclaves du péché , dont la loi ne les délivre pas , mais la foi eu Jésus- Christ notre médiateur : en sorte que personne ne doit se glorifier des œuvres de la loi.

1. QuiD ergo amplius Judso est? 1. Qu'a donc le Juif au-dessus des aut quœ utiliias circumcisionis ? autres ? Et que sert la circoncision?

Ce que l'apôtre venait de dire à la fin du chapitre précédent^ pouvait faire croire que la circoncision et la loi ancienne n'avaient donné aux Juifs aucun privilège audessus des gentils. C'est à quoi saint Paul répond ici, en montrant, verset l, quel avantage c'était pour les Juifs que les promesses du Messie leur eussent été faites pour eux en particulier. Car, ajoute-t-il . verset 3, les promesses ont été si absolues et si efficaces, que les péchés et Tinfidélité de la plupart des Juifs n'en ont pas empêché l'effet. Tout cela au contraire n'a servi qu'à faire éclater davantage la bonté de Dieu, et à faire sentir combien il est fidèle à tenir sa parole ; sans que cependant cet accomplissement de la volonté de Dieu, et cette manifestation de ses miséricordes puissent diminuer en rien le crime des Juifs incrédules, qui ont mis de leur côté tout l'obstacle qu'ils pouvaient mettre à resécutioo des promesses de Dieu. D'où l'apôtre conclut, verset 9, que quelque avantageùse& que ces promesses eussent dû être pour les Juifs, cependant, parce qu'elles ne les avaient pas empêchés de s'abandonner aux mêmes désordres que les gentils, ils n'avaient pas droit de se préférer à eux. Et puisque la loi u'était pas capable de les justifier, ils n'avaient non plus que les gentils de ressource que dans la foi et dans la grâce du lUessie. C'est lui qui est le terme , la fin et l'accomplissement de la loi.

2. Multumperomnem modum.Pri- 2. Beaucoup en toute manière : Mais miim quidem quia crédita sunt illis surtout en ce que les oracles de Dieu leur eloquia Dei (3). ont été confiés.

Beaucoup en toute manière. Saint Paul fait ailleurs une plus ample énuraération des avantages de la loi ancienne, Rom, 9. 4. 5. Mais celui d'avoir été les dépositaires des

(1) Matth. 12. 42. — (2) Isai. 48. — (3) Inf. 9. 4.