CHAPITRE V

Il reprend les Cor'mlUens de ce qu'ils toléraient parmi eux ud incestueux public. Quoiqu'absent, il le livre à Satau, en les avertissant qu'après s'èlre purifiés du levain de lears vices, et étant purs et sans tache , ils célèbrent la Pàque. Il ne veut pas qu'ib aient de commerce avec les chrétiens scandaleux , ni avec les pécheurs publics.

1. Omnino auditur inter vos forni- 1, On dit constamment qu'il se commet catio , et talis fornicatio , qualis nec des impudicités parmi vous , et de telles iotergentes, ità utuxorempatris sui impudicités qu'il ne s'en voit point de aliquis habeat (1). semblable parmi les gentils , jusque-là

qu'il se trou\e quelqu'un qui a commerce avec sa belle-mère*

Il ne s'en trowoe point de semblables parmi les jgentils. A peine s'en trouve-t-il He semblables. Cela se doit entendre des peuples les moins barbares, comme des Grecs et des Romains , parmi lesquels les lois même civiles défendaient de pareilles impudicilés. Plusieurs croient que Tincestueux de Gorintbe abusait de sa belle-mère du vivant même de son père , et qu'il joignait ainsi l'adultère à l'inceste. Selon d'autres , ce fut seulement après la mort de son père qu'il épousa sa bellcomère. Ce dernier crime était moins odieux ; et les Corinthiens pourraient en avoir été moins scundalisés , qu'ils ne l'eussent sans doute été du premier.

2. Et vos inflati estis : et non 2. Et vous vous élevez les uns contre les inagis luctum habuistis , ut tollatur autres ; au lieu d'avoir de la douleur , pour de medîo vestrûm qui hoc opus fecit« qu'on chasse d'avec vous celui qui a fait

une action de celte nature.

Et vous vous élevez les uns contre les autres. Vous vous amusez à vous préférer les uns aux autres , et à disputer du mérite de vos maîtres , dans le temps que vous devriez songer à vous humilier devant Dieu , par la pénitence , et à lui demander par vos prières qu'il Casse cesser parmi vous un aussi grand seandale.

3. Ego quidem absens corpore , 3. Pour moi , tout absent de corps que prssens autem spiritu , jam judicavi je suis, j'ai déjà porté comme présent ut praesens eum , qui sic operatus cette sentence contre celui qui a mit une est (2), telle action :

4. In Domine Domini nostri Jesu 4. C'est qu'au nom de Jésus-Christ Christi , congreg/ttis vobis et meo vous autres tenant votre assemblée, et moi spiritu, cum viriute Domini noslri y étant en esprit, par le pouvoir de Jésusiesu , Christ Notre-Seigneur ,

Au nom de Jésus-Christ , etc. C'est saint Paul lui-même , au nom de Jésus-Christ et en vertu du pouvoir qu'il en a reçu , qui porte la sentence d'excommunication. Il veut seulement qu'elle soit publiée et prononcée de sa part , dans l'assemblée générale des fidèles ; en sorte qu'elle ait la même autorité , que s'il était présent lui-même pour la prononcer de vive voix. Sur quoi les interprètes catholiques ont eu soin de remarquer contre les hérétiques, que ce n'est pas a tout le corps des fidèles, mais seulement aux premiers pasteurs que le pouvoir d'excommunier a été donné par Jésus-Christ , que e'est de lui qu'ils le tiennent immédiatement , i>our l'exercer par eux-mêmes comme ses ministres.

5. Tradere hujusmodi Satanœ in 5. On livre cet homme-là à Satan , pour interitam earnis , ut spiritus salvus faire punir le corps : afin que l'âme se sit in die Domioi Dostri Jesu Christi. sauve au jour de Jésus-Christ Notre-

Seigneur.

(l)Levit. 18. 7.8. et 20. 11. — (2) Coloss. 2. 5.