CHAPITRE V
la ferme espérance qu^ont les apilres de la gloire future , fait qu'ils désirent d'èlre délivrés du corps , ne pouvaut la posséder sans cela. Gomme ils souhaitent toujours de plaire à Jésus-Christ , le juste juge de tous les hommes , ils donnent à leurs disciples occasion de se glorifier de les avoir pour maîtres. En faisant l'office d'ambassadeurs de Jésus-Christ qu'ils annoncent , et par la mort duquel le monde a été réconcilié avec Dieu , ils ne le connaissent plus selon la chair.
1. SciHUS enim quoniàm si terres- 1. Nous savons effectivement que si la tris domus nostra hujus habitationis maison terrestre où est ici notre demeure , dissolvatur, quôd sdificationem ex tombe en ruine , nous avons un logement Deo habemus , domum non manufac- que Dieu nous a bâti lui-même : une maitam I œternam in cœlis. son qui n'est point faite de main d'homme,
et qui subsistera éternellement dans le ciel.
Nous savons effectivement que si la maison terrestre. Sous cette expression métaphorique de maison terrestre, saint Paul veut marquer notre corps (el qu'il est en cette Tie, sujet au changement, à la corruption et à mille autres infirmités. Cette autre maison bâtie par Dieu même , c'est ou le ciel et le séjour des bienheureux , ou , selon l'explication la plus commune, les corps tels qu'ils seront dans le Ciel après la résurrection. L'apôtre dit de cette dernière maison, qu'elle n'est point faite de main d'homme, et qu'elle est éternelle; parce que cet état de gloire où se trouveront les corps des prédestinés , est un état surnaturel et miraculeux , qui doit durer pendant toute l'éternité. La même métaphore est continuée dans les versets suivants.
2. Nam et in hoc ingemiscimus , 2. C'est pour cela même que nous gémishabitationem nostram , quœ de cœlo sons , désirant que notre demeure céleste est , superindui cupientes : nous soit comme un second vêtement :
Comme un second vêtement. C'est une autre métaphore qui fait voir que le corps glorieux ne sera point autre que le corps terrestre, mais seulement qu'il sera revêtu d'une gloire céleste.
3. Si tamen vestiti , non nudi inve- 3. Si toutefois nous sommes trouvés niamur (1). avec un vêtement , et non pas nus.
Si toutefois , etc. Nous parviendrons à cette demeure céleste après laquelle nous soupirons; pourvu toutefois que nous nous trouvions méiiter de ressusciter avec an corps revêtu de gloire , et que nous ne soyons pas réduits à ressusciter nus , avec un corps privé de cet éclat. C'est ce que l'apôtre dit ailleurs : Nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous changés. D'autres interprètes expliquent ces paroles, si iam£n vestiti, non nudi inveniamur, dans un sens plus moral en cette manière : Si cependant nous nous trouvons revêtus , et non pas destitués des vertus chrétiennes.
(1» îVpnc. 16. 15,
