CHAPITRE

1 Les châtiments d'Israël donnés en exemple. 14 La table du Seigneur opposée aux autels des païens. 23 Du devoir de s'accommoder aux faibles.

1 IN effet, frères, je ne veux pas que vous ignoriez

que nos pères ont tous été sous la nuée, et qu'ils ont tous passé au travers de la 2 mer, et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la

nuée et dans la mer, et qu'ils 3 ont tous mangé du même aliment spirituel, et qu'ils 4 ont tous bu du même breuvage spirituel, car ils buvaient au rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ. Mais Dieu 5 ne prit point plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombérent morts dans le désert. Cela est arrivé pour 6 nous servir d'exemple, afin que nous ne désirions pas des choses mauvaises, comme ils en désirèrent. Ne soyez 7 pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d’entre eux, ainsi qu'il est écrit: Le peuple s’assit pour manger et pour boire, puis ils se levèrent pour se divertir. Ne 8 nous livrons pas à l’impudicité, comme quelques-uns d’entre eux s’y livrèrent, et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. Ne tentons 9 pas le Seigneur, comme quelques-uns d’entre eux le tentèrent, et ils périrent par les serpents. Et ne murmurez point, comme quelques-uns d’entre eux murmurerent, et ils périrent par l’exterminateur. Ces choses leur arrivaient pour servir d’exemples, et elles sont écrites pour nous instruire, nous qui s0mmes parvenus à la fin des temps. C’est pourquoi, que celui qui pense être debout,

TL

Ie ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS, 10.

prenne garde de tomber. 13 Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été une tentation humaine. Or Dieu est fidèle, qui ne permettra point que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il vous donnera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

14 C’est pourquoi, mes bien- 15 aimés, fuyez l’idolâtrie. Je vous parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.

16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang du Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps du Christ?

17 Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, ne faisons qu’un seul corps; car tous nous participons au 18 même pain. Voyez l’Israël selon Ia chair: ceux qui mangent les victimes, n’ontils pas communion avec l’au- 19 tel? Qu'est-ce à dire? que ce qui est sacrifié à une idole, soit quelque chose, ou que l’idole soit quelque chose ?

20 Non, mais ce que les païens sacrifient, ils le sacrifient aux démons, et non pas à Dieu.

Or je ne veux pas que vous ayez communion avec les 21 démons. Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur,

et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur, et à la table des démons. Ou bien 22 voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?

Toutes choses sont per- 23 mises, mais toutes ne sont pas utiles; toutes choses sont permises, mais toutes n’édifient pas. Que personne 24 ne recherche son propre avantage, mais chacun celui d'autrui. Mangez de tout ce 25 qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien par motif de conscience ; car 26 la terre est au Seigneur avec tout ce qu’elle contient. Si 27 quelqu'un des infidèles vous invite, et que vous y vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enquérir de rien par motif de conscience. Mais 28 si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice! n’en mangez pas, à cause de celui qui vous à avertis, et à cause de la conscience; or je dis la 29 conscience, non pas la tienne, mais celle d'autrui; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre? Et si jy parti- 30 cipe avec action de grâces, pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont je rends grâces? Soit donc que vous 31 mangiez, ou que vous bu-

Fe ÉPÎTRE DE SAINT PAUL AUX CORINTHIENS, 11.

viez, OU que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.

32 Ne donnez scandale, ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à

33 l'Église de Dieu; comme moi-même aussi, je m’accommode à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon propre avantage mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.