Le fiquier maudit

18-22. LE FIGUIER MAUDIT, SYMBOLE DES DESTINÉES D'ISRAEL. — 10 Za malédiction. Le lendemain matin, Jésus, retournant à la ville, avait faim, et voyant un figuier, il s’en approche, mais ne trouve que des feuilles ; il dit alors : Que jamais tu ne portes plus aucun fruit ! Le figuier sèche aussitôt. (18, 19.) — 20 Za puissance de la for. Les disciples s’écrient avec étonnement : Comment ce figuier a-t-il ainsi séché ? Jésus

leur répond : Si vous aviez de la foi, vous feriez de plus grandes choses. Tout ce que vous demanderez en priant vous sera accordé. (20-22.)

Or le matin, comme il retournait à la ville, il eut faim ?. — Et voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha, mais il n’y trouva rien que des feuilles, et il lui dit : Que jamais aucun fruit ne pro-

vienne plus de toi! et à l’instant le figuier sécha *. — Et voyant cela et les scribes. Mais ce qui les irrite sur- | première fois dans notre évangile ce nom tout ce sont les cris de ces enfants, échos | de Béthanie, devenu si célèbre par la réjoyeux des acclamations au milieu des- | surrection de Lazare. C'était une bour-

quelles Jésus avait fait son entrée à Jérusalem. La question de ces adversaires :

Entends-lu ce qu'ils disent ? est à La fois un reproche et un appel à l’humilité de Jésus. Peux-tu souffrir ces adulations qui profanent le temple ?

1. Ps. 8 : 3, cité littéralement d’après les Septante qui diffèrent peu de l’hébreu.

Avec un sentiment poétique et vraiment religieux, le psalmiste voit dans ces premiers signes d'intelligence et d’amour que donnent les petits enfants, une louange de Dieu. A plus forte raison Jésus pouvait-il en voir une très touchante dans les Aosannas de ces enfants plus âgés qui l’entouraient dans le temple. Ceux-c1 adressaient leurs hommages au Messie ; mais comme ce Messie se savait Fils et représentant de Dieu, il n'hésite pas à admettre

ue ces hommages glorifient Dieu même.

Jean 5: 93 ; 13 : 31; 14 : 13.) La suite de la parole des Psaumes que Jésus cite est : &« à cause de tes adversaires, pour réduire au silence l’ennemi et le vindicatif. » Jésus supprime ces mots par ménagement pour ses interlocuteurs, mais ils connaissaient assez les Ecritures pour achever d'eux-mêmes la citation.

2. Probablement dans la famille de Lazare, que Jésus avait visitée en se rendant à Jérusalem. C’est ici que paraît pour la

gade située à quinze stades ou trois quarts de lieue au sud-est de Jérusalem (Jean 11 :

18), sur le penchant oriental du mont des Oliviers. (Marc 11 : 1; Luc 19 : 29.) Aujourd’hui on trouve à la place occupée jadis par Béthanie un pauvre village habité par des Arabes et des chrétiens et nommé Æl Aziriyeh (de ET Azir, Lagare.) Voir F. Bovet, Voyage en Terre- Sainte, 7e édit., p. 203, et Ph. Bridel, La Palestine illustrée, \.

3. Dans ce qui précède, Matthieu, selon son habitude de grouper les faits, sans égard à la chronologie, raconte de suite l'entrée de Jésus à Jérusalem et la purification du temple, puis ajoute l’histoire du figuier maudit. Marc, dont le récit est plus exact, place l’histoire de ce figuier avant la purification du temple, celle-ci n’ayant eu lieu que le lendemain de l’entrée triomphale.

&. On sait que le figuier produit ses fruits avant ses feuilles. Jésus, quoique ce fût alors le printemps, voyant cet arbre couvert de feuilles, pouvait donc s’attendre à y trouver de ces figues précoces que les Orientaux nomment boccores, bien que la maturité régulière n'eût lieu qu’au mois de juin. C’est ce qui explique lobservation de Marc (11 : 13), que « ce n’était pas la saison des figues. » (Voir la

Le, foie. A NET EL. TON

les disciples s’étonnèrent et dirent : Comment ce figuier a-t-il séché à l'instant ! ? — Et Jésus répondant leur dit : En vérité, Je vous le dis, si vous aviez de la foi et que vous ne doutiez point, non seulement vous feriez ce qui a été fait au figuier, mais si même vous disiez à cette montagne : Ote-toi de là et te jette dans la mer, cela se ferait. — Et tout ce que vous demanderez dans la prière avec foi vous le

recevrez ?.