Comp. Marc 12 : 18-27; Luc

27-L0. Ce jour-là : à peine Jésus a, par sa sagesse, échappé à un piège de ses adversaires, que déjà un autre lui est tendu.

Dans ces journées de lutte suprême, l’inimitié des divers partis qui avaient résolu sa mort ne lui laissait pas de répit. Tantôt ce sont les pharisiens, tantôt les sadducéens qui s’attaquent à lui. Sur ces deux partis politico-religieux, opposés

l’état où l’homme sera introduit par la rél’un à l’autre, voir ch. 3 : 7, note.

surrection. De ces deux termes se marier

2. Deut. 25 : 5 et suiv. Cette prescrip- | et éfre pris en mariage, le premier se tion légale, qui avait pour but la conser- | rapporte à l’homme, le second, à la femme. vation des familles et des tribus en Is- | La comparaison établie entre l’homme et raël, est citée ici en abrégé. les anges de Dieu (le mot de Dieu man-

3. Sur une histoire absurde, et qui | que dans B, D, l’Jtala) ne signifie pas était probablement de leur propre inven- | qu’il échangera la nature humaine contre tion, les sadducéens fondent une question | la nature des anges, ni que la distinction plus absurde encore, qui avait pour but | des sexes aura cessé d'exister, mais simà la fois de mettre la doctrine de la résur- | plement que l’homme, doué d’un corps rection en opposition avec la loi et de la | incorruptible (1 Cor. 13 : 42-44), ne pourendre ridicule. La réponse de Jésus va | vaut plus mourir, n’aura plus besoin que réduire à néant ce double dessein. sa race soit conservée par l'institution du

k. L'erreur des sadducéens tenait à | mariage. (Comp. Luc 20 : 36.) En génédeux causes : 10 leur ignorance des Ecri- | ral, toutes les relations de la terre, pour lures qu’ils comprenaient mal, même en | autant qu’elles auront été purement hules citant, et qui renferment la doctrine | maines, fondées sur « la chair et le sang de la résurrection ; 20 leur ignorance de | qui ne peuvent hériter le royaume de la puissance de Dieu, puisque dans leurs | Dieu, » seront dissoutes. L'union des