Conclusion tirée de l’exemple qui

précède. Ici il ne s’agit plus seulement de vetller (42, 43), mais d’étre prét, c'est-àdire intérieurement préparé par la foi, par l’amour, à recevoir le fils de l’homme.

(Comp. 25 : 10.)

k. La question du v. 45 n’a point de réponse et n’en devait point avoir, ou plutôt chaque lecteur doit la chercher dans son cœur. Le Seigneur demande qur est le serviteur fidèle et prudent ? I] cherche un tel serviteur, puis il s’écrie avec effusion : /Zeureux est-il ! Il est heureux à cause de sa fidélité même, et parce que son maître peut l’élever à un poste plus éminent (sur tous ses biens), c’est-à-dire lui donner comme récompense un degré plus élevé de félicité dans son royaume.

(25 : 21 et suiv. ; Luc 19 : 17 et suiv.)

5. Ce méchant serviteur n’est pas autre que celui dont parle le v. 45. Là il est supposé fidèle et prudent ; ici il est supposé méchant. C’est ce qui est parfaitement clair dans le passage parallèle de Luc. (12 : 45.) Sa méchanceté consiste d’abord dans l’hypocrisie avec laquelle il dit : mon maitre, en le reconnaissant pour tel (v. 51); ensuite dans l’aveuglement avec lequel il se persuade que son maïtre tarde à venir et tardera longtemps encore ; enfin dans la mauvaise conduite à laquelle il se livre, soit envers ses compagnons de service, soit même avec les tvrognes.