Le repas de Béthanie

1-16. DÉLIBÉRATION DU SANHÉDRIN. JÉSUS A BÉTHANIE. JUDAS LE TRAHIT. — 10 L’approche de la Pâque et la réunion du sanhédrin. La Pâque devant avoir lieu dans deux jours, Jésus annonce à ses disciples qu’il va être livré et crucifié. De leur côté, les membres du sanhédrin s’assemblent et délibèrent de se saisir de lui ; mais ils désirent que ce ne soit pas pendant la fête, de peur d’exciter du trouble parmi le peuple. (1-5.) — 90 Jésus oint chez Simon. Jésus étant à Béthanie, dans la maison de Simon, une femme s'approche de lui avec un vase de parfum précieux qu’elle lui répand sur la tête pendant qu’il est à table. Ses disciples s’en indignent comme d’une perte inutile, prétendant qu'il aurait mieux valu en donner la valeur aux pauvres. Mais Jésus, prenant la défense de cette femme, déclare qu’elle a fait une bonne œuvre, par laquelle les pauvres ne seront pas réellement lésés, que, pressentant sa mort prochaine, elle lui a rendu le suprême hommage, qu’enfin partout où l'Evangile sera prêché, cette action sera rappelée en mémoire de celle qui l’a faite. (6-13.) — 30 Judas trahit Jésus. Alors Judas, l’un des douze, s’en va vers les membres du sanhédrin et leur demande quel prix ils lui donneraient, s’il leur livrait Jésus. Ils lui offrent trente pièces d’argent ; et dès lors, il cherchait une occasion favorable pour le livrer. (14-16.)

Et 1l arriva, quand Jésus eut achevé tous ces discours, qu’il dit à ses disciples ! : — Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours”, et le fils de l’homme est livré pour être crucifié ?.

1. Tous ces discours sont ceux qui remplissent les ch. 24 et 25. (Comp.

THB LARMES EM OEM) Toutes les fois que Matthieu emploie cette for-

égyptienne. La fête commençait le 14 du mois de nisan, après le coucher du soleil, et durait jusqu’au 21. Les Juifs la célébraient exactement selon les prescriptions

mule de conclusion, c’est qu’il est arrivé au terme d’un cycle de discours que Jésus a prononcés en diverses occasions, mais que l’évangéliste a groupés, selon sa méthode.

2. La Pâque (en hébreu Pesach, en araméen Pasecha, c’est-à-dire passage de l'ange exterminateur pour épargner les premiers-nés des Israélites, Ex. 12 :

14) était la fête la plus solennelle du peuple Juif ; il la célébrait annuellement en souvenir de sa délivrance de la captivité

que Moïse avait données en l'instituant, et qui se lisent dans Ex. 12 : À et suivs Lév. 23 : 5 et suiv. — L’expression dans deux jours, qu’emploie ici le Sauveur, et qui se trouve aussi dans Marc, semble indiquer qu'on était au mardi 12 du mois de nisan, puisque la fête commençait le 14 au soir, moment où l’on immolait l'agneau pascal. Quant à la différence qui paraît exister entre les synoptiques et Jean, voir Jean 13 : 1, note ; Marc 15 : 21, note.