Comp. Marc 14 : 53 à 15 : 1 ; Luc

54 à 23 : 1. — Voir v. 3, note ; 47, note. Ce conseil s’assembla au milieu de la nuit, en toute hâte, dès qu’on eut appris larrestation de Jésus. — D’après le récit de Jean (18 : 13), Jésus fut conduit d’abord chez Anne, beau-père de Caïphe. Voir la note sur ce passage. Les synoptiques passent ce fait sous silence. (Luc 22 : 54, note.)

2. La fin, c'est-à-dire ce qui arriverait à son Maître. Son amour pour lui l’attire, la crainte du danger l’éloigne, il le suivail, mais de loin. Déjà le combat a com-

mencé dans son âme.

3. Le texte reçu répète une seconde fois à la fin de ce verset les mots : /{s n’en trouvèrent point, qui ne sont pas authentiques. Il en est de même des mots : et Les anciens qu'il introduit après les princtpaux sacrificateurs. (v. 59.) Quoiqu'il se füt présenté plusieurs faux témoins, aucun d’eux ne proférait une accusation assez grave pour condamner Jésus à mort.

(Comp. Marc 14 : 59.) Le sanhédrin voulait hypocritement conserver les formes de la justice.

L. Cette parole de Jésus pouvait paraître aux Juifs un sacrilège, une atteinte portée au {emple de Dieu; mais elle était à la fois mal comprise et faussée.

Il n'avait pas dit, en ele, Je puis détruire, mais détruisez. (Jean 2 : 19, note ; comp. Marc 14 : 58.)

5. On peut réunir en une les deux proposiuons interrogatives : « Ne réponds-tu rien à ce que ceux-ci déposent contre toi. »

(Tischendorf, B. Weiss.) La ponctuation que nous avons adoptée est préférée par Tregelles, Westcott et Hort, Meyer. Ce dernier trouve avec raison qu'elle répond mieux à la passion avec laquelle le souverain sacrificateur interroge Jésus. — Jésus se tait par un sentiment de dignité et par la conviction que toute défense serait inutile en présence d’un tel tribunal. Il y a donc dans ce silence une sévère accusation contre les accusateurs.