Gr. suffisamment d'argent. — On a

3. Jésus ne donne à ses disciples ce | révoqué en doute cette grossière tentative

l'ont dérobé pendant que nous dormions. — Et si cela vient à la connaissance du gouverneur, nous l’apaiserons et nous vous tirerons de peine !. — Eux donc, ayant pris l’argent, firent comme ils avaient été instruits. Et ce bruit a été répandu parmi les Juifs jusqu'à aujourd'hui ?.

C. 16-20. APPARITION DE JÉSUS AUX ONZE EN GALILÉE. — 10 / apparition de Jésus. Les onze se rendent en Galilée sur la montagne désignée par Jésus. Ils se prosternent devant lui, quelques-uns cependant ont des doutes (16, 17.) — 20 Les instructions de Jésus. Jésus affirme que tout pouvoir lui appartient ; il ordonne à ses disciples d'aller vers toutes les nations, d’instruire, de baptiser et d’enseigner à garder ses commandements ; il leur promet d’être avec eux tous les jours jusqu’à la fin du monde. (18-20.)

Or les onze disciples s’en allèrent en Galilée, sur la montagne où Jésus leur avait ordonné d'aller *. — Et le voyant, ils l’adorèrent * ;

de corruption faite, après délibération, par le sanhédrin. Mais comment la trouver étrange, après la transaction de ce même corps avec Judas ? Quand l’aveuglement de la passion et l’endurcissement de la conscience sont arrivés à leur comble, tous les moyens paraissent bons ; l’homme, privé du secours de Dieu, livré à la puissance du péché, ne recule devant aucun expédient.

1. Gr. nous le persuaderons (pour qu’il ne vous inflige pas la punition méritée), et nous vous tirerons de toute inquiétude.

Le mensonge qu'ils insinuaient aux soldats, ils le savaient, n’était pas sans danger. (Voir sur les objections qu’on fait au sujet de ce récit 27 : 66, note.)

2. Ce bruit (gr. celte parole) ne désigne Le l’histoire de cette transaction entre es membres du sanhédrin et les soldats, mais la déclaration mensongère de ces derniers que les disciples avaient enlevé le corps de Jésus. (v. 13.)

3. 26 : 32 ; 28 : 10. Il paraît qu’en ordonnant à ses disciples de se rendre en Galilée après sa résurrection, il leur avait en même temps désigné une montagne où ils le rencontreraient. Quelle était cette montagne ? le texte ne le dit pas, et toutes les suppositions qu’on a faites à cet égard sont inutiles. Mais ce qu’il y a de remarquable, c’est que les plus grands événements de la vie du Seigneur, tels que le discours par lequel il inaugurait son royaume comme Messie (ch. 5 à 7), la manifestation de sa gloire par sa transfiguration (17 : 1 et suiv.), et, ici, son solennel discours d’adieu, ont lieu sur des montagnes. — Matthieu ne mentionne que les once disciples de Jésus, c’est-à-

dire ses apôtres, réduits à ce nombre par la mort de Judas. (27 : 5.) Mais comme Jésus avait en Galilée beaucoup de disciples qui, sans aucun doute, s’empressèrent de s’assembler en apprenant, par les apôtres revenus de Jérusalem, la grande nouvelle de sa résurrection, plusieurs interprètes ensent que les onze n'étaient pas seuls fé de cette solennelle entrevue sur la montagne, et identifient cette apparition avec celle où Jésus, au témoignage de Paul, fut vu par plus de cinq cents frères en une seule fois. (4 Cor. 15 : 6.) IL leur paraît plus facile d'expliquer, dans cette supposition, les doutes mentionnés. (v. 17.) Cela est assez vraisemblable : il faut reconnaître cependant que ces doutes se produisirent aussi dans le cercle des apôtres. (Luc 24 : 41; Jean 20 : 24 et suiv.; 21 : 4.) Et dans notre récit il n’y a pas d'indices clairs de la présence d’autres personnes que les onze. (v. 46.) Matthieu passe entièrement sous silence les apparitions de Jésus à ses disciples en Judée et les entretiens qu'il avait eus là avec eux. Mais pouvait-il les ignorer?

Lui-même ne rapporte-t-il pas la rencontre de Jésus avec les femmes près du tombeau, et les paroles qu’il leur adressa ?

(v. 9.) Et tout ce qui s'était passé à Jérusalem entre Jésus ressuscité et ses disciples (Luc 2% et Jean 20) ne fut-il pas immédiatement connu de tous ? Ces raisons porteraient à croire que l’évangéliste ne prétend pas raconter la première entrevue de Jésus avec ses disciples, mais seulement ce solennel rendez-vous qu'il leur avait d'avance assigné et où il devait les investir de leur mission.