Opposition croissante des pharisiens

A. 1-12. GUÉRISON D'UN PARALYTIQUE. 10 L'arrivée. Jésus étant rentré à Capernaüm, la maison où il se trouve est aussitôt envahie par une grande foule à laquelle il annonce l’Evangile. On lui amène un paralytique ; mais ceux qui le portent, ne pouvant s'approcher de lui à cause de la foule, montent sur le toit de la maison, descendent le grabat sur lequel le paralytique est couché, et le déposent aux pieds de Jésus. (1-4.) — 9° Le scandale. Jésus dit au paralytique : Tes péchés te sont pardonnés. Mais des scribes qui se trouvent là murmurent contre lui et l’accusent de blasphème.

1. Tandis que Matthieu et Luc rapportent une simple défense faite au lépreux de raconter sa guérison (comp. sur les causes de cette défense Math. 8 : 4, note), Marc se sert d'expressions difficiles à concilier avec la compassion que Jésus vient de témoigner à ce malheureux (v. 41) :

gr. lui ayant parlé sévèrement ou lut ayant fait de sévères menaces, il le jeta aussitôt dehors. On a dit (Meyer, Lange) que Jésus agissait ainsi parce que le lépreux avait violé la loi en s’introduisant dans une maison ou une synagogue (v. 39) et qu'après avoir donné essor à sa compassion et délivré le malade, il voulait aussi relever et sanctionner l’ordre légal.

Cela n’est pas très satisfaisant et ne concilie pas le contraste entre les deux manières d’agir. On retrouve la même défense sévère avec menace adressée à des aveugles que Jésus venait de guérir (Math. 9 : 30) et qui n'avaient transgressé aucune loi. Ne pourrait-on pas en conclure que le sentiment d’indignation, le frémissement (sens de l’original) que Jésus éprouvait dans ces occasions, n’était pas causé par les malades qui allaient divulguer ses miracles, mais bien par l’opposition et l’inimitié des adversaires, tou- Jours aux aguets pour en prendre occasion de l’accuser ? Dans le cas du lépreux, le sacrificateur pouvait être irrité contre Jésus pour avoir permis à cet homme atteint d’une maladie contagieuse et légalement impure de s’approcher de lui.