Voir sur les pharisiens Math
7, note, et sur les hérodiens. Math. 22 :
16, note. — Tel fut pour ces hommes le seul résultat de la parole de vérité qu'ils venaient d'entendre ; tel est l’effet de l’endurcissement. (v. 5.) I] fallait que l’inimitié des pharisiens eût déjà attemt un haut degré pour qu'ils s’alliassent contre Jésus avec les hérodiens, leurs adversaires politiques. Leur dessein de faire périr Jésus marque le point culminant de l’hostilité croissante qui s'était manifestée contre
versions ordinaires n’ont pas osé traduire | lui. (2 : 1 à 3 : 6.)
QT
le. 4
Sidon, une grande multitude, entendant parler de tout ce qu'il faisait, vint à lui. — Etil dit à ses disciples qu'il y eût une petite barque toute prête pour lui, à cause de la multitude, afin qu’elle ne le 10 pressât pas. — Car il en guérissait beaucoup ; de sorte que tous ceux 411 qui avaient des maux se jetaient sur lui pour le toucher ?. — Et les esprits impurs, quand ils le voyaient, se prosternaient devant lui, et 12 s’écriaient : Tu es le Fils de Dieu *. — Et il leur défendait expressément de le faire connaître“.
43 Et il monte sur la montagne, et appelle à lui ceux qu'il voulait, et 44 ils vinrent vers lui; — et il en établit douze, afin qu'ils fussent 45 avec lui, afin qu'il les envoyât pour prêcher — et pour avoir la puis-
(se)
sance de chasser les démons $. — Et il établit les douze : Simon, à
4. Jésus se retirait volontiers vers la mer, sur le rivage de laquelle il enseignait les multitudes qui le suivaient ; …l passait fréquemment au bord opposé, soit pour y trouver quelque repos (v. 9), soit pour échapper aux embüches de ses adversaires. — Marc décrit plus complètement que les autres synoptiques (comp.
Math. 12 : 15 et suiv. ; Luc 6 : 17 et suiv.) cette affluence des multitudes qui se pressaient sur les pas de Jésus. Il énumère les contrées et les villes d’où elles accouraient : d’abord la Galilée, où il se trouvait ; puis la Judée et sa capitale, Jérusalem ; puis l’/dumée, pays d'Edom, habitée par les descendants d’Esaü et située sur les limites sud-est de la Palestine ; puis enfin 7yr et Sidon, villes de Syrie, célèbres par leur commerce. Ces foules étaient attirées par tout ce qu'il faisait, c’est-à-dire ses miracles, ses
uérisons, son enseignement. (v. 10.) —
es manuscrits présentent diverses variantes. D’après le texte et la ponctuation adoptés par plusieurs critiques, qui se fondent principalemeut sur B, il faudrait traduire : « Une grande multitude le suivit de la Galilée. Et de la Judée et de Jérusalem... une grande multitude, entendant parler de tout ce qu'il faisait, vint à lui. » — Le texte reçu avec À, D, porte :
« ceux des environs de Tyr et de Sidon, »
le mot souligné ne paraît pas authentique.
2. Jésus demande à ses disciples de tenir prête une petite barque, afin qu'il pût y monter si la multitude le pressait trop en se jetant sur lui. Cette expression peint l’'empressement de ces pauvres malades, avides de secours, et qui voyaient des œuérisons s’accomplir sous leurs yeux.
En effet, 1l ne faut pas traduire (v. 40) il
en avait quéri beaucoup, mais il les guérissait dans le moment même, ce qui mettait le comble à l’enthousiasme de ces foules qui en étaient témoins. Tel fut l’apogée de l’activité et de l’influence de Jésus en Galilée. Il coïncida avec la résolution prise par ses adversaires de le faire périr. Ces scènes émouvantes, si bien décrites par Marc, nous montrent aussi quelle était l’inépuisable richesse de la charité du Sauveur. (Comp. 1 : 34, note.)
3. Les esprits impurs sont identifiés avec les malades en qui ils résidaient ; car ce sont ces derniers qui se prosternatent et s’écriatent. Mais ce sont bien les démons qui connaissaient Jésus comme le Fils de Dieu. (1 : 24, note.)
k. Gr. Et il leur ordonnait avec beaucoup de menaces de ne pas le manifester comme le Messie, le Fils de Dieu. (Comp.
