Math. 16 : 7, note

5. Marc multiplie les termes d’un reproche bien mérité, que Matthieu exprime en un seul mot. Manque d'intelligence, endurcissement du cœur (6 : 52), oublr des plus grands miracles de leur Maître, voilà ce que Jésus pouvait reprocher à ses pauvres disciples. Quelques traducteurs prennent ces dernières phrases (v.18) comme des affirmations : « Ayant des yeux, vous ne voyez point... »

6. Math. 16 : 10, note. Marc donne aux paroles de Jésus et des disciples la forme d’un vif dialogue rendu plus actuel encore par ces verbes au présent : ils lui disent, deux fois répétés dans le vrai texte. Après cette sorte de catéchisation sur deux grands miracles, dont ils avaient été les témoins, les disciples durent être confondus par cette dernière question :

Comment ne comprenez-vous pas ? Telle est d’après 2, des majusc. et des vers., la vraie forme de la question de Jésus.

Sin., C portent : ne comprenez-vous pas encore ? Enfin À, D, majusc. combinent

B. 22-26. L’AveuGLE GuÉRI A BErusaïpa. — 10 La quérison commencée. Jésus étant venu à Bethsaïda, on lui présente un aveugle. Il le conduit hors de la bourgade, lui met de la salive sur les yeux, lui impose les mains, et lui demande s’il voit. L’aveugle répond qu'il aperçoit les hommes comme des arbres qui marchent. (22- 24.) — 20 La quérison achevée. Jésus lui impose encore les mains tinctement, et Jésus le renvoie chez lui. (25, 26.)

: 1l voit alors dis-

Et ils viennent à Bethsaïda !. Et on lui amène un aveugle, et on le prie de le toucher ?. — Et ayant pris la main de l’aveugle, il Pemmena hors de la bourgade ; et après lui avoir mis de la salive sur les yeux, et lui avoir imposé les mains, il lui demandait s’il voyait quelque chose *. — Et ayant regardé, il disait : J’aperçois les hommes, car je vois comme des arbres ceux qui marchent *. — Puis il lui mit encore les mains sur les yeux, et il vit clair et fut guéri ; et 1l voyait distinctement toutes choses ?. — Et il le renvoya dans sa maison, et

lui dit : Ne rentre pas dans la bourgade °.

ces deux leçons : Comment ne comprenez-vous pas encore ?

1. Il ne s’agit pas de la bourgade très connue de Bethsaïda, située sur la rive occidentale du lac (Jean 1 : 45), mais d’un autre lieu du même nom qui se trouvait à l'extrémité nord-est, un peu au delà de l'embouchure du Jourdain. Le tétrarque Philippe avait transformé ce village en une ville, qu'il avait nommée Julias, en l’honneur de Julie, fille d’Auguste et épouse de Tibère. Il faut admettre que l’évangéliste emploie improprement (v. 23) le terme de bourgade. Bethsaïda Julias était un point de départ tout indiqué pour se rendre à Césarée de Philippe.

(v. 27.) Jésus et ses disciples n’avaient qu’à remonter la vallée du Jourdain.

2. De le toucher, ou de lui imposer les mains, afin de le guérir. (v. 23; 7 : 32; Math. 8 : 3, 1re note.)

3. Pourquoi Jésus emmène-t-il cet aveuge hors de la bourgade ? pourquoi, au ieu de le guérir simplement par sa parole, lui met-il de la salive sur les yeux ?

(Gr. ayant craché dans ses yeux.) Il a été répondu à ces questions à l’occasion d’un fait semblable, au ch. 7 : 33, note. — La question de Jésus à l’aveugle prouve qu'il avait lui-même besoin de s’assurer si la guérison était déjà accomplie. La réponse du malade montre qu’elle ne l'était encore qu’imparfaitement.