Gr, Dans les choses de mon Père

Un grand nombre d’anciennes versions et de Pères, et plusieurs commentateurs modernes traduisent : dans les demeures (la maison) de mon Père. M. Godet réunit les

deux sens : là où on s’occupe des affaires de Dieu. Il est plus naturel de choisir et d'adopter la première traduction, qui conserve le caractère indéterminé de l'expression grecque. Ainsi, Jésus avait alors déjà conscience de son origine divine. Il nomme Dieu son Père (il ne dit pas, il ne dira jamais notre Père), sentant que ce nom peut seul exprimer la réalité et l’intimité de son rapport avec Dieu. Il en est si rempli, qu'il lui paraît naturel d’oublier tout le reste pour étre aux choses de son Père ; c’est là pour lui une nécessité morale : /l faut ; ne le saviez-vous pas ? — Dans cette première parole de Jésus qui nous soit parvenue, tout est vérité, vie, amour ; il ne faut point y chercher de dogmatique.

5. Cette observation encore a donné prise à la critique. Si les récits de Luc (1 : 32) sont vrais, a-t-on dit, comment Marie ne comprend-elle pas que son fils doit être consacré tout entier aux affaires de son Père ? C’est méconnaître la situation dans laquelle se trouvait Marie après ces douze années pendant lesquelles son fils s'était développé d’une manière insensible.

Tous les parents ne sont-ils pas surpris quand un jour ils découvrent que leurs enfants ont cessé d’être des enfants ? Les parents de Jésus, tout prévenus qu'ils étaient, durent éprouver cette surprise avec une force redoublée. Malgré la sagesse dont il était rempli, Jésus n'avait encore jamais exprimé d’une manière aussi claire son rapport spécial avec Dieu ; la parole qu’il vient de prononcer est donc pour Marie une révélation nouvelle qui ne pénétrera que par degrés dans son intelligence. (Comp. v. 23, note.) Il était même nécessaire qu'il en fût ainsi, pour que Marie pût conserver à l’égard de Jésus sa position de mère (v. 51). — Quelques in-

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terprètes ont vu dans cette parole : mon :

Père, une allusion et une opposition à celle que Marie venait de prononcer : ton père et moi. Rien de St improbable qu’une telle pensée qui, même indirectemént et discrètement exprimée, serait tout à fait déplacée dans ces circonstances.

soumis !. Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur ?. — Et Jésus faisait des progrès en sagesse et en stature et en grâce 52 devant Dieu et devant les hommes *.

1. Voir, sur ce retour à Nazareth, v. 39, note. — Par ce seul mot : £{ leur était soumis, Luc décrit toute l’adolescence de Jésus dans ses rapports avec sa famille. La forme du verbe grec exprime la continuité ou la permanence de cette soumission. La conscience qu’il avait de son rapport unique avec son Père (v. 49), loin d’être en opposition avec cette humble obéissance, en était bien plutôt la source.

Jésus fut ainsi le modèle de l’enfance, comme il est resté, pour tous les âges, le type accompli d’une vie humaine sans péché et se développant dans le bien absolu.

2. Voir v. 19, note. Le verbe employé ici signitie proprement conserver au travers des circonstances qui pouvaient les faire oublier. — Cette observation relative à Marie, ainsi que plusieurs autres traits de ces premiers récits qui sont des révélations de son expérience la plus intime, ne peuvent avoir été connus que par elle-même. On a donc pu supposer, avec toute vraisemblance, qu’elle avait consigné ces précieux souvenirs dans quelque

document de famille, d’où Luc a tiré les matériaux de ses deux premiers chapitres.

3. Comp. v. 40, note. Quand il s’agit du petit enfant, Luc dit « qu’il grandissait et se fortifiait ; » ici, l'adolescent fait des progrès, avance dans son développement physique et spirituel. Luc met la sagesse avant la stature, parce que c'était là le plus important à ses yeux, et peut-être aussi pour marquer le développement des rapports intimes avec Dieu, que Jésus venait de révéler (v. 49), et qui étaient la source de toute sa sagesse. Enfin Luc ajoute qu’il faisait des progrès, non seulement dans la faveur et l’amour de Dieu, mais qu'il inspirait aux hommes ce même sentiment. « Tandis que Jean-Baptiste grandissait dans la solitude du désert, Jésus, destiné à une tout autre tâche, se développait sous le regard satisfait de Dieu et en contact avec les hommes que charmaient ses aimables qualités ; comp.

7 : 33, 34. Ainsi cet être humain parfaitement normal était un commencement de réconciliation entre le ciel et la terre. »

Godet.