Deux traits sont particuliers à Luc

c'est d’abord ce cœur honnéte et bon, dans lequel ces derniers auditeurs reçoivent et retiennent la parole ; c’est ensuite cette persévérance (gr. patience) avec laquelle ils portent du fruit. Il ne faut pas.

soulever la question dogmatique de savoir si un homme peut, avant d’avoir entendu et reçu la parole divine, porter en lui un cœur honnête et bon. Les hommes présentent, à des degrés très divers, des dispositions bonnes ou mauvaises à l'égard de la vérité. D’ailleurs, la bonne terre qui produit du fruit a déjà subi une préparation par le labourage, l’engrais, etc., avant les semailles. Ainsi il y a toute une œuvre prévenante de la grâce de Dieu qui éclaire une âme sur ses besoins, sa pauvreté, la rend humble, sincère, altérée de justice et de lumière, et la prépare pour le moment où l'Evangile lui sera annoncé.

la met sous un lit ; mais il la met sur un pied de lampe, afin que ceux qui entrent, voient la lumière. — Car il n’y a rien de secret qui ne doive être manifesté, n1 rien de caché qui ne doive être connu et venir en évidence. — Prenez donc garde de quelle manière vous écoutez * ; car quiconque à, il lui sera donné ; et quiconque n’a pas, même ce qu'il croit avoir lui sera Ôôté ?. — Or sa mère et ses frères vinrent vers lui”, etils ne pouvaient l’aborder à cause de la foule. — Et on le lui annonça : Ta mère et tes frères sont là dehors, désirant te voir. — Mais lui, répondant, leur dit : Ma mère et mes frères, ce sont ceux-là qui écoutent la parole de Dieu et qui la pratiquent .

B. 22-25. JÉsUS APAISE UNE TEMPÊTE. — 10 Le péril. Un de ces jours Jésus entre dans une barque avec ses disciples pour traverser le lac. Pendant le trajet il s'endort. Un tourbillon de vent soulève les flots, qui remplissent la barque et la mettent en danger. (22, 23.) — 20 La délivrance. Les disciples s’approchant le réveillent : Maître, nous périssons ! Mais lui commande aux vents et aux flots qui s’apaisent. Alors il leur dit : Où est votre foi ? Ils sont remplis de crainte et se demandent qui est celui à qui les vents et la mer obéissent. (24-25.)

Or il arriva l’un de ces jours, qu'il entra dans une barque avec ses disciples, et 1l leur dit : Passons à l’autre bord du lac ; et ils prirent le large *. — Et comme ils naviguaient, il s’endormit. Et un

4. Marc (4 : 21, 22, notes), aussi bien que Luc, place ces avertissements à la suite de la parabole du semeur, et les mots : Prenez garde comment vous écoutez, ne laissent aucun doute sur le rapport qu'il y a entre ces deux instructions. La lumière que Jésus apporte à ses disciples par ses enseignements ne doit pas être mise sous un vase, ni sous un /1é (divan sur lequel on se couchait à demi pour prendre le repas), mais doit resplendir dans le monde. Jésus emploie fréquemment cette image dans des applications diverses. (11 : 33 ; Math. 5 : 15 ; Marc 4 :

21.) Il en est de même de la déclaration du v. 47. (12 : 2; Math. 10 : 26, 27, note ; Marc 4 : 22, note.)

2.-Voir Math. 13 : 12, note ; 25 : 29; Marc 4 : 25. Ici, comme dans Marc, cette sentence, qui énonce une loi du règne de

Dieu, signifie que celui qui écoute atten- |

tivement a déjà un don précieux, et que,

ar la vérité qu'il reçoit, &/ lut est donné Ka plus encore ; et plus il sera fidèle dans l’emploi de ce qui lui est confié, plus él lui sera donné. Celui, au contraire, qui n'a pas même le besoin de la vérité

et de la vie, ce qu’il peut avoir d’ailleurs lut sera Ôté. Dans cet état, il se fait bien des illusions ; c’est ce-que Luc donne à entendre par ce mot : ce qu'il croit avoir.

(Comp. 19 : 26, où Luc n'aurait pas pu s'exprimer ainsi.)