Math. 10 : 38, note ; 16 : 24 ; Marc

34 ; Luc 9 : 23. Ainsi le renoncement absolu que Jésus vient de prescrire ne suffit pas pour faire d’un homme son disciple ; il n'y a pas seulement des affections et des biens à sacrifier, il y a des souffrances à endurer dans cet esprit d’obéissance et d'amour dont Jésus lui-même était animé, et dont il devait donner l’exemple jusqu’à son dernier soupir. Ces souffrances ont pour emblème l'instrument qui servira au supplice du Maître. Comme le Maitre, chaque disciple a sa propre croix, qu'il doit porter en le suivant. Or, la croix est toujours et pour tous un instrument d’ignominie, de souffrance et de mort.

ne puisse achever, et que tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui, — disant : Cet homme à commencé à bâtir, et n’a pu achever ! ! — Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s’assiéra premièrement, et ne consultera s’il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille? — Autrement, pendant que celui-ci est encore loin, il

lui envoie une ambassade, pour lui demander la paix

2, — Ainsi donc,

quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il a, ne peut

être mon disciple *.

— C'est une bonne chose que le sel ;

mais si le

sel même perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? — Il n'est

propre ni pour la terre, n1 pour le fumier ;

Que

on le jette dehors “.

celui qui à des oreilles pour entendre, entende * !

1. Le but de cette parabole, comme de la suivante, est de motiver (car) l’exhortation, impliquée dans la règle précédente, à s’examiner soi-même pour voir si lon est capable de remplir ces sévères conditions. Etre disciple de Jésus (v. 26, 27), le suivre, l’imiter en toutes choses, jusqu’à la croix, jusqu’à la mort, est ‘une tâche difficile, bien plus au-dessus des forces de l’homme naturel que bâtir une tour ou une forteresse n’est au-dessus de la fortune d’un pauvre ; ce n’est donc pas avec l’enthousiasme éphémère d’ une première émotion religieuse qu'on doit s’engager dans cette difficile carrière. Il faut s’asseoir, se recueillir, calculer la dépense, avant de faire hautement profession d’être disciple de Jésus. Sans cette précaution, on court le risque de provoquer les moqueries du monde et de devenir une cause d’opprobre pour l'Evangile.

2. La seconde parabole a le même sens que la premiére, avec cette nuance que la vie chrétienne n’est plus comparée à une tour dont la construction exige une grosse dépense, mais à une guerre périlleuse contre un ennemi dont les forces sont bien supérieures à celles que nous pouvons lui opposer par nous-mêmes. Mieux vaudrait rester en paix avec cet ennemi, que de s’exposer à de honteuses défaites.

« Plutôt rester un honnête homme religieusement obscur, que de devenir ce qu'il y a de plus triste au monde, un chrétien inconséquent. » Godet.