La lutte dans le temple

A. 1-19. LA QUESTION POSÉE PAR LE SANHÉDRIN. LA PARABOLE DES VIGNERONS. — 10 Jésus queslionné sur son autorité par une délégation du sanhédrin. — a) La question. Pendant que Jésus enseigne dans le temple, les membres du sanhédrin l’interrogent sur la nature et l’origine de l’autorité qu'il s’attribue. (1, 2.) — b) La réponse de Jésus. 1 demande si le baptème de Jean venait du ciel ou des hommes. (3, 4.) — «) Embarras des adversaires et refus de Jésus. S'ils répondent : du ciel, Jésus leur reprochera de n’y avoir point cru. S'ils nient la mission divine du Baptiste, le peuple les lapidera. Ils confessent leur ignorance. Jésus alors refuse de répondre à leur question. (5-8.) — 20 La parabole des vignerons. — a) La position des chefs du peuple. Jésus se tourne vers le peuple et retrace, dans une parabole, la conduite passée et présente, et la destinée prochaine des conducteurs d'Israël. Il caractérise

leur situation en les comparant à des vignerons auxquels un propriétaire a confié sa

vigne. (9.) — b) Leur conduite passée. Ils maltraitent et renvoient à vide trois serviteurs que le maître leur délègue successivement pour demander du fruit. (40-12.) — c) Leur conduite présente. Le maître leur envoie son fils bien-aimé. Ils le tuent, pour recueillir l'héritage. (13-15.) — d) Le châtiment. Jésus déclare que le Maître fera périr ces méchants. Les auditeurs cherchent à détourner cette prédiction, mais Jésus leur cite une prophétie de l’Ecriture. (16-18.) — 30 /ssue de la rencontre. Les chefs théocratiques voudraient s'emparer immédiatement de Jésus, mais sont retenus par la

crainte du peuple. (19.)

Et il arriva que, l’un de ces jours, comme 1l enseignait le peuple dans le temple, et annonçait l'Evangile, les sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent, — et lui parlèrent, disant : Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses, ou qui est celui qui

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renferme, dans la version des Septante, des expressions identiques à celles de notre texte. :

1. Voir, sur cetrait, Math. 21 : 12-17, notes, et Marc 11 : 15-17, notes. Le texte reçu ajoute : ceux qui vendaient en lui (dans le temple) et ceux qui achetarent.

Les mots soulignés paraissent inauthentiques.

2. Chaque jour de cette dernière semaine; puis, le soir venu, Jésus se retirait hors de la ville, soit à la montagne des Oliviers, soit à Béthanie. (Marc 11 :

3. Gr. les premiers du peuple. Luc unit ainsi l'aristocratie juive aux sacrt/ficaleurs et aux scribes, qui avaient déjà décrété la mort de Jésus et qui cherchatent les moyens de mettre à exécution leur dessein. (Marc 11 : 18 ; Math. 26 :

4. Gr. tout le peuple pendait à lui (à ses lèvres) en écoutant. Jésus était tellement entouré de la multitude, avide de

l'entendre et impressionnée par ses ensei=

gnements, que les chefs du peuple, crai-

gnant une émeute, n'osaient rien entre

prendre contre lui.

Dr QE ie NP ES PA SET A Vo TE dt os CHAP. XX. ÉVANGILE SELON LUC 617 t'a donné cette autorité !. — Mais répondant il leur dit : Je vous 8 demanderai, moi aussi, une chose, et dites-moi : — Le baptême de 4 Jean était-il du ciel ou des hommes ? —— Or ils raisonnaient entre 5 eux, disant : Si nous disons : Du ciel, il dira : Pourquoi n’avez-vous pas cru en lui? — Et si nous disons : Des hommes, tout le peuple 6 nous lapidera * ; car il est persuadé que Jean était un prophète. — Et 1ls répondirent qu'ils ne savaient d’où il venait. — Et Jésus leur 7, 8 dit : Moi non plus, je ne vous dis pas par quelle autorité je fais ces choses.

Mais 11 se mit à dire au peuple cette parabole” : Un homme planta 9 une vigne et l’afferma à des vignerons, et il s’absenta pour longtemps. — Et dans la saison il envoya un serviteur vers les vigne- 10 rons, afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne. Mais les vignerons, après l'avoir battu, le renvoyèrent à vide. — Et 1! envoya 11 encore un autre serviteur * ; mais eux, après l’avoir aussi battu et outragé, le renvoyèrent à vide. — Et il en envoya encore un troi- 12 sième ; mais eux, après l'avoir aussi blessé, le jetérent dehors *. —

Et le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien- 13 aimé ; lui peut-être , ils le respecteront. — Mais les vignerons, le 14

voyant, raisonnaient entre eux, en disant : Celui-ci est l'héritier ;

1. Voir, sur ce récit, Math. 21 : 23-27 et Marc 11 : 27-33, notes. La députation du sanhédrin vint à Jésus l’un de ces Jours, c’est-à-dire un jour de cette dernière semaine, comme tl enseignait dans le temple. Luc seul ajoute : et évangélisait. Sachant ce qui allait arriver, le Sauveur emploie encore les derniers moments de sa vie à avertir ce peuple qui allait le rejeter, et à lui offrir le salut. — Les trois évangélistes sont d'accord pour rapporter la question très précise des adversaires : par quelle autorité ? et qui l’a donné cette autorité ? ( Voir Math. 21 : 23, note.) Luc a fait observer (19 : 47) que les membres du sanhédrin, irrités d’une parole de Jésus, cherchaient à le faire périr. Ils se sont concertés sur les moyens d'y parvenir, et se sont décidés à lui poser des questions insidieuses, destinées à le compromettre et à ébranler la confiance que le peuple avait en lui.

2. Selon Matthieu et Marc, les chefs du peuple disent simplement ici : « Nous craignons le peuple. » Luc leur fait dire plus explicitement : Le peuple nous lapidera, dans quelque émeute qu’il ne manquera pas de faire.