et Marc 12 : 1-12, notes. Selon ces

deux évangélistes, Jésus s'adresse encore

aux membres du sanhédrin qui sont venus

l’interroger. D’après Luc, c’est au peuple qu'il parle. Les deux indications ne s’excluent nullement, car Luc lui-même nous montre les adversaires encore présents (v. 19) ; mais Jésus, en parlant, se tourne vers le peuple, parce que cette instruction le concernait tout entier. En effet, si le peuple d'Israël avait reçu avec foi les serviteurs que Dieu lui envoyait et le Fils de Dieu lui-même (v. 13), ses conducteurs n'auraient pas pu les maltraiter et les mettre à mort.

4. Gr. il ajouta d'envoyer un autre serviteur. Hébraïsme destiné à faire sentir la longue patience du maître envers ces vignerons injustes et violents. Cet hébraïsme est propre au texte de Luc.

5. Chez Luc et chez Marc trois serviviteurs sont envoyés, mais les mauvais traitements qui leur sont infligés diffèrent. Chez Matthieu il n’y a que deux envois, mais chacun comprend une pluralité de serviteurs. Le trait :{s le renvoyèrent à vide (v. 10, 11) ne se trouÿe qu'une fois dans Marc et manque dans Matthieu. Ces petites divergences montrent que nos trois évangélistes n’ont pas eu un même document sous les yeux.