DIE

ÉVANGILE SELON LUC — Car, qui est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert !! — Mais vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves *. — Et moi, je dispose en votre faveur du royaume, comme mon Père en a disposé en ma faveur ; — afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, jugeant les douze tribus d'Israël *.

Mais le Seigneur dit : Simon, Simon, voici, Satan vous a demandés pour vous cribler comme le blé * ; — mais moi, j'ai prié pour toi,

deux premiers évangiles, cette exhortation s’adressait aux fils de Zébédée : elle était destinée à réprimer leur ambition. N’estil pas tout naturel de penser que Jésus en fit dans une situation analogue une application nouvelle à tous ses disciples ? — Le terme de brenfuiteur était un titre souvent donné par flatterie à des princes qu'on voulait distinguer comme ayant bien mérité de leur pays et de leur peuple.

— Le mot que nous traduisons par le plus petit signifie proprement le plus Jeune, et l’on peut, avec plusieurs interprêtes, l’entendre dans ce sens, parce que c’est ordinairement le plus jeune qui doit respecter les plus âgés et les servir.

1. Quelle puissance il y avait dans l'exemple d’humilité et de dévouement que Jésus donnait à ses disciples ! Dans toute sa vie, il fut comme celui qui sert (comp. Math. 20 : 28; Philip. 2 : 7); mais il est probable qu'ici il fait une allusion particulière au service d'esclave qu'il venait de rendre aux siens, en leur lavant les pieds.

2. Après avoir humilié ses disciples, Jésus les relève en approuvant leur fidélité à rester auprès de lui dans ses épreuves, et en leur annonçant la haute position qu'il leur destine dans son royaume.

(v. 29, 30.) Ce que le Sauveur appelle ses épreuves ou ses tentations (le mot original a les deux sens), ce sont toutes les persécutions, les mépris, les haines, les souffrances qu'il dut essuyer de la part du monde, et que ses disciples partagérent avec lui. (Hébr. 2 : 18 ; 4 : 15.)

3. Toutes ses prérogatives, le Fils de Dieu les partage avec ses disciples. Etre assis à sa table, dans son royaume, c'est l’image d’une communion intime avec lui et de la plénitude de la vie et de la Joie célestes. (v. 16, note ; 13 : 29; Math. 8 :

11, note.) £tre assis sur des trônes et prendre part au Jugement du monde,

c’est être associé à la puissance et à la gloire du Sauveur lui-même. (Math. 19 :

28, note.) Ici, Jésus ne dit plus douze trônes ; Judas était déchu de sa dignité d’apôtre.