Le texte reçu porte : Dis une parole
Le vrai texte devrait se traduire : Ds, commande par une parole, même à distance, et, sans autre action, Mon serviteur sera quéri. Expression d’une foi plus étonnante encore que l’humilité dont faisait preuve cet officier qui ne se sentait pas digne de la présence de Jésus. Et 1l va expliquer cette foi. (v. 9.)
6. Le centenier ne tire pas la conclusion de cette admirable comparaison ; il sait que Jésus l’a comprise. Si moi, un
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entendu fut étonné, et dit à ceux qui le suivaient : En vérité, je vous le dis, même en Israël je n’ai pas trouvé une si grande foi!. — Aussi je vous dis que plusieurs viendront d'Orient et d'Occident, et seront à table avec Abraham et Isaac et Jacob dans le royaume des cieux ; __ mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents ?. — Et Jésus dit au centenier : Va, et qu'il te soit fait selon que tu as cru. Et à cette heure-là, le serviteur fut guéri *.
Et Jésus étant entré dans la maison de Pierre, vit sa belle-mère, couchée et ayant la fièvre ; — et il toucha sa main, et la fièvre la quitta. Et elle se leva, et elle le servait *. — Et le soir étant venu, on lui présenta plusieurs démoniaques ; et il chassa les esprits par une parole. Et il guérit tous ceux qui étaient malades * ; — afin que
homme, qui dois obéir à mes supérieurs, j'ai un tel pouvoir sur la volonté d’autres hommes, combien plus peux-tu, toi, commander à la maladie et à la mort. « Le motif invoqué par le centenier à l’appui de sa requête et l’accent qu'il donne à ces mots un homme sous autorité montrent qu’il se représente Jésus comme un être surhumain dominant sur des puissances ou sur des esprits qui, à son commandement, peuvent opérer la guérison. »
B. Weiss. (Comp. v. 26; Luc 4 : 39.) « La maladie n’obéit pas aussi facilement que le serviteur et les soldats, mais la sagesse du croyant, qui resplendit à travers la rudesse du soldat, ne se laisse pas troubler par cette objection. » Bengel.
1. Bet quelques versions ont : « chez nul homme en Israël. » Le mot étonné peut être pris dans son sens propre, ou dans celui-ci : être dans l’admiration.
Jésus était en droit d’attendre en sraël une aussi grande foi, mais ne l’avait pas trouvée, I n’est étonné ni de la charité ni de l'humilité du centenier, mais de sa foi, qui a produit en lui tout le reste.
2. D' Orient et d'Occident, des contrées paiennes les plus éloignées. Quelle connaissance de l’avenir de son règne! — Etre assis à lable, image de la possession des biens célestes, de la joie dans la communion d'Abraham et de tous les enfants de Dieu. (Luc 13 : 28; Apoc. 19 : 9.) — Les fils du royaume, les Juifs qui auront rejeté le salut. Hébraïsme qui marque un rapport intime avec quelqu'un ou quelque chose : « Fils de la résurrection »
(Luc 20 : 36); « fils de l'époux, » ses amis de noce. (Math. 9 : 15.) — Les ténèbres du dehors : la salle du banquet,
qui avait lieu la nuit, était resplendissante de lumière, mais au dehors, tout était ténèbres. — Pleurs et grincements de dents, expression terrible de la douleur et du désespoir. (13 : 42 ; 22 : 13 ; 25 : 30.)
3. Le centenier a cru, non seulement que Jésus pouvait guérir son serviteur, mais pouvait le guérir par une parole et à distance. (v. 8.) Or, pour encourager une telle foi, Jésus renonce à son dessein d’aller vers le malade et, par cette parole puissante : Qu'il te soit fait ! il accorde au Centenier tout ce qu'il avait cru et demandé. Et à cette heure-là, c’est-à-dire à l'instant où cette parole fut prononcée, le miracle fut accompli. (Comp. 9 : 22; 15 : 28.)
