Voir Math

notes.

2. Cette mullitude se composait sans doute de la foule des curieux toujours et artout avides de pareils spectacles, mais il s’y trouvait aussi des femmes, qui sentaient vivement ce qu'il y avait de douloureux et de tragique dans la situation de Jésus, et savaient le distinguer des deux malfaiteurs-qui marchaient à la mort avec lui ; car c’est sur lui qu'elles se lamentaient. Ces femmes n'étaient pas de celles qui avaient suivi Jésus de la Galilée, mais des habitantes de Jérusalem. (v. 28.) Ceendant Jésus ne reste pas insensible à is larmes, 1l s’arrête pour adresser la parole aux seuls êtres qui lui témoignassent quelque compassion. Il voudrait que son triste sort n’excitât pas seulement la sensibilité de leur cœur, mais produisit chez elles un réveil de la conscience ; et c’est pourquoi il leur fait entendre un so- Al avertissement.

32 et Marc: 15 :-21,

malfaiteurs, pour

3. Jésus ne veut pas garder pour luimême la sympathie dont il est l’objet ; fidèle jusqu’à la fin à sa mission divine, il saisit ce moment d’attendrissement pour faire sentir à ces /illes de Jérusalem le crime de leur ville et de leur peuple, aussi bien que leur propre péché. Cest sur ellesmêmes qu'elles doivent pleurer et sur leurs enfants, qui seront les.témoins et les victimes des redoutables jugements de Da que Jésus annonce.

Heureuses ! car pour les enfants ne elles auraient donné le jour, il valait mieux qu'ils ne vinssent pas au monde. (Comp. Job 3 : 3-12; Jér. 20 :

5. Cette expression du désespoir . est empruntée à Osée 10 : 8. (Comp. Apoc. 6 :

6. Si l'arbre vert et fertile est ainsi coupé, que sera-ce de l'arbre sec et stérile ? Ces images encore sont tirées de l’Ecriture. (Ps. LS E Zee ET 2 17e UAE] Le sens est : Si le Saint et le Juste doit souffrir ces choses, quelle sera la fin de ce peuple corrompu et endurci qui le crucifie? Et, d’une manière plus générale encore : & Si le juste est difficilement sauvé, qué deviendront l’impie et le pécheur ? » (4 Pier. 4 : 18 ; comp. Luc 11:

31.) — « Ce dernier discours de Jésus (v. 28-31) est encore un grand monument, aussi bien de son renoncement que de la conscience de sa sainteté et de ses vues

et

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