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B. 33-49. Jésus sur LA croIx. — 10 Le PO UTE ement. ré au Craie, 1e 165% crucifient entre les deux malfaiteurs. Jésus implore sur ses bourreaux le pardon de son Père. Les soldats se partagent ses vêtements. (33, 34.) — 20 Les outrages. Le peuple se tient là, regardant. Les magistrats et les soldats se moquent de Jésus, l’in- 74 vitant à se sauver lui-même. Au-dessus de lui se lit cette inscription : Celui-ci est le Roi des Juifs. (35-38.) — 30 Le brigand converti. L’un des malfaiteurs crucifiés m-

sultant Jésus, son camarade le reprend, puis il demande à Jésus de se souvenir de

lui quand il viendra dans son règne. Jésus lui déclare que ce jour même il sera avec

lui dans le paradis. (39-43.) — 40 La mort. Des ténèbres règnent de la sixième à la neuvième heure. Le voile du temple se déchire. Jésus expire après avoir remis son es-

prit entre les mains du Père. (44-46.) — 50 Æffet produit sur les témoins. Le cente-

nier déclare que cet homme était juste. Le foule s’en retourne en se frappant la poi=

trine. Les connaissances de Jésus et des femmes avaient assisté de loin au supplice. (47-49)

Et quand ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent

là, et les malfaiteurs, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche !. — Mais Jésus disait : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font*. Or, faisant le partage de ses vêtements, ils les tirèrent au sort”. — Et le peuple se tenait là, regardant. Et les magistrats se moquaient disant : Il a sauvé les autres, qu'il se sauve lui-même, si c'est lui

qui est le Christ, l’Elu de Dieu‘! — Et les soldats aussi se moquaient de

profondes sur les inévitables jugements de Dieu, que l’amour méprisé peut encore annoncer, mais non détourner. » Meyer.

. Cette coïncidence ne fut peut-être se ‘fortuite, mais un Calcul de la haine des chefs, pour ajouter aux humiliations de Jésus cette nouvelle marque d’infamie.

Mais, comme l’observe M. Godet, « Dieu en a tiré la gloire de son Fils. » (v. 39 et suiv.)

1. Le crâne, ce mot a le même sens que l’hébreu : Golgotha. (Math. 27 : 33, note.)

2. C’est la première des sept paroles de la croix, précieux joyau conservé par Luc seul, manifestation la plus sublime et la plus émouvante de l’amour divin qui s’oublie lui-même dans les souffrances les plus atroces pour ne penser qu’au salut des pécheurs. Pour qui Jésus fait-il cette prière? Ce n’est pas seulement, comme on l’a pensé, pour ces soldats romains qui en le crucifiant ne faisaient qu’obéir aveuglément aux ordres de leurs chefs. Jésus prie pour ses ennemis, les vrais auteurs de son supplice. Mais ceux-ci ne savatentls pas ce qu'ils faisaient ? Assurément, ils savaient qu'ils mettaient à mort un innocent; mais non que cet innocent füt leur Messie, le Fils du Dieu vivant. Et toute volontaire et coupable que fût leur

ignorance, elle atténuait la culpabilité de leur crime. Telle est la pensée de Pierre (Act. 3 : 17), aussi bien que celle de Paul.

(4 Cor. 2 : 8.) son exaucement dans les quarante années de sursis accordées à son peuple et dans la prédication de l'Evangile qui lui fut adressée et amena la conversion d’un

grand nombre de Juifs. — Le v. 34 man-

que dans P, D.

3. Gr. ils jetèrent les sorts. Le qui se lit dans À, et est préféré par la plu-

part des critiques, s’explique par le ‘fait

que les soldats se partagèrent successive-

ment les diverses pièces du vêtement de : 24; Jean 19 : 23, 24.)

Jésus. (Marc 15

k. Comp. Math. 27 : 42, Mare 15 peuple ne faisait que se tenir là et re-

43, note, et

garder, les uns avec curiosité, les autres

peut-être avec compassion, tandis que les

magistrats, c’est-à-dire les membres du sanhédrin (Math. 27 : 41), se moquaent de lut et l'injurtatent ! Le texte reçu, il

est vrai, porte : Les magistrats aussi se

moquaient avec eu ; ce qui implique les

La prière de Jésus trouva

luriel

: 31, Selon notre évangile, le; 0

railleries de la foule, Mais les expressions 5] 4

soulignées qui manquent, dans Sin., D, la seconde dans Sin., B,

la premières 4

C, Jtala, paraissent des adjonctions des= sÈ

tinées à faire concorder le récit de Luc

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