Il n’était pas seulement puissant en
parole, mais encore et surtout en œuvre, par les actes d'amour qui remplissaient sa vie. Et il l'était non seulement dans l’estimation de {out le peuple, mais devant Dieu qui lui rendait témoignage.
4. El comment reprend la phrase interrompue par la question de Jésus au v. 19.
«Es-tu le seul qui ne sache pas les choses qui se sont passées. et comment les principaux...®? » — Condamné à mort, crucufié, quel contraste tragique avec les termes qui désignent Jésus au v. 19 ! Cest là ce qui pèse sur le cœur des disciples et les rend si tristes.
5. Quant à nous, par ae aux magistrats (v. 20), nous espérions.… Ce
verbe à l’imparfait montre que toutes leurs espérances se sont évanouies. On voit par là ce que seraient devenus tous
les disciples, si Jésus n’était pas ressus-
cité ! (1 Cor. 15 : 14-19.) Les mots : mars avec tout cela signifient : malgré tout ce qu'était Jésus (v. 19), et malgré toutes nos espérances. — Le troisième jour :
nouveau motif de doute et de tristesse; … serait-ce un vague souvenir de la prédic=
tion de Jésus qu’il ressusciterait le troisième jour ?
Mais à côté de toutes ces causes de … tristesse, voici encore une circonstance à mentionner, sur la signification de laquelle
ils hésitent à se prononcer et qui contribue
plutôt à augmenter leur trouble. Ils ne
citent pas, en effet, ce témoignage des
femmes comme un sujet d'espérance,
qu'ils opposeraient avec assurance aux faits douloureux qu’ils viennent de citer.
Ces femmes, disent-ils, nous ont (gr.) mis … hors de nous-mêmes : car elles disent que des anges disent qu ‘ilest vivant ! On voit dans ces répétitions l'expression amère du ils ne veulent pas se reprendre à
doute :
IP RES (Voir la note suivante.)
. Bien que ces disciples qui ont aussi Ë
— Quant 45 mais
mais lui, ils ne l’ont pont O hommes sans intelligence, et tardifs de à
Ca
re
— et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’ont … livré pour être condamné à mort, et l’ont crucifié ‘ nous, nous espérions qu'il était celui qui doit racheter Israël ; avec tout cela, voici le troisième jour depuis que ces choses sont arrivées Ÿ. — Mais quelques femmes d’entre nous, nous ont fort ayant été de grand matin au sépulcre, — et n'ayant pas.
visité le sépulcre l’aient trouvé comme les de 4
J'emmes l'avaient dit, c'est-à-dire vide, ce
témoignage ne vaut pas mieux que le pre
mier, et voici pourquoi : lui, ils ne l'ont.
point vu ! Telle est l’action corrosive du
doute ; il Lane et PARIS deux témoi=
ed
Ya
cœur à croire tout ce que les prophètes ont dit !! — Ne fallait-il pas 26
SELON LUC
que le Christ souffrîit ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ? ? —
Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expli- 27 D quait dans toutes les Ecritures ce qui le regardait *. — Et ils appro- 28
chèrent du bourg où ils allaient ; et lui, fit comme s’il allait plus lom*.
— Et ils le retinrent de force, en disant : Reste avec nous : car le 29
Soir approche et le jour est déjà sur son déclin f. Et il entra pour
rester avec eux. — Et il arriva, comme il était à table avec eux, 30
qu'ayant pris le pain, il prononça une bénédiction, et après l'avoir
rompu, il le leur donnait; — et leurs veux s’ouvrirent et ils le re- 31
gnages qui auraient dù suffire pour ranimer toutes les espérances des deux disciples. De là le reproche sévère et si bien mérité qui va suivre. — Les mots : quelques-uns des nôtres prouvent que, dans leur pensée, Pierre n’était pas seul, bien que notre évangéliste (v. 12) n'ait pas nommé Jean. (Jean 20 : 3 et suiv.)
1. Et lui, de son côté, après les avoir laissés raconter tous leurs sujets de tristesse, les reprend : O insensés ! C’est d’abord leur #ntelligence qu'il accuse de manquer de pénétration pour saisir les promesses que Dieu a faites par les prophètes. (Gal. 3 : 1.) Mais cet obscurcissement de l'intelligence a une cause morale, dans le cœur. Le cœur, siège des affections et de la volonté, est tardif à crotre, à se confier, à s’abandonner à la vérité divine. Ailleurs encore, Jésus rapproche ces deux causes du manque de foi. (Marc 6 :
