‹ Le Nouveau Testament de notre seigneur Jésus-Christ (volume 2)Chapitre 62 sur 410 · Les paraboles du royaume des cieux · texte numérisé non relu

Les paraboles du royaume des cieux

A. 1-23. LA FONDATION DU ROYAUME. LA PARABOLE DU SEMEUR ET SON EXPLICATION. — 10 L'occasion. Jésus étant sur le bord de la mer, pressé par la foule avide de l’entendre, monte sur une barque, s’y assied, tandis que le peuple est debout sur le rivage, et il enseigne par des paraboles. (14-3.) — 20 Le semeur répandant sa semence, une partie tombe sur le chemin, où elle est enlevée par les oiseaux ; sur des endroits rocailleux, où elle lève aussitôt, mais est brûlée par l’ardeur du soleil ; parmi les épines, où elle est étouffée ; enfin dans la bonne terre, et elle y produit un fruit abondant. (4-9.) — 30 Raison de l’enseignement en parabole. Alors les disciples demandent à Jésus pourquoi il enseigne par des paraboles. A quoi il répond : C’est parce qu'il n’a pas été donné à la foule de comprendre les mystères du royaume des cieux ; et c’est ainsi que s’accomplit en eux la prophétie d'Esaïe concernant l’inintelligence et l’endurcissement de leur cœur. Mais vous, vous êtes heureux de voir et d’entendre ce que tant de prophètes et de Justes ont si longtemps désiré d'entendre et de voir. (10-17.) — 40 £Eæplication de la parabole. La semence, c’est la Parole divine, que le malin enlève du cœur de ceux qui ne la comprennent pas ; c’est là le chemin. Les endroits rocailleux représentent l’homme qui entend la Parole et la reçoit aussitôt avec joïe, mais qui, dès les premières difficultés, retombe, Les épines, ce sont les soucis du monde, les

.séductions des richesses, qui étouffent la Parole et la rendent infructueuse. La bonne

terre enfin, ce sont ceux qui entendent Ja Parole, qui la comprennent et produisent du fruit dans des proportions diverses. (18-23.)

Ce jour-là, Jésus étant sorti de la maison, s’assit au bord de la mer !, — Et de grandes foules s’assemblèrent auprès de lui, de

sorte que, montant dans la barque, 1l s’y assit ; et toute la foule se {

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