Ce fut Jésus qui ordonna aux disci
ples de recueillir ces morceaux de surplus, & afin que rien ne se perde. » — Ces paniers étaient de petits sacs de voyage en Jonc ou en paille. Chaque disciple en avait un, et le remplit.
6. Ce miracle, accompli, comme celui de Cana, sur la nature inanimée, sur les éléments purement matériels, est devenu, pour le rationalisme de toutes les écoles, une pierre d’achoppement. Dans les guérisons de malades, il reste à la raison des ressources pour expliquer la délivrance de ces malheureux par une influence morale exercée sur eux, sans s'élever jusqu’au surnaturel. Mais ici! L’un de ces docteurs ne voit dans notre récit qu’une pure légende ou un mythe né dans l’imagination des premiers disciples. (Strauss.) Un autre nous raconte que Jésus fit simplement rassembler, puis distribuer avec ordre, les petites provisions que la foule avait apportées avec elle. (Paulus.) De Wette pense que ce récit est la forme symbolique qu'a revêtue dans la tradition l'instruction de Jésus (Jean 6) sur le pain spirituel ou pain de vie. Et, d’après lui, on a prétendu que, comme il était impossible de se représenter la réalité du fait, il n’y avait qu’à s’en tenir aux lecons religieuses qu'en tire Jésus. (Jean 6.) Mais que deviennent ces leçons, si elles reposent sur une invention légendaire ? Lange enfin, voit dans notre récit, non une multiplication du pain matériel, mais bien de sa force nutritive, en sorte que chacun fut rassasié de la part la plus minime qu'il reçut. Mais les douze paniers du surplus ? — La question n’est pas dans l'interprétation plus ou moins ingénieuse du récit. Elle est tout entière dans l’idée qu’on se fait de la personne de Jésus-Christ. Celui qui a dit : « Toute puissance m'a été donnée au ciel et sur la terre, » avaitt-il le pouvoir d’accomplir un acte de
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C. 22-36. JÉSUS MARCHANT SUR LA MER. GUÉRISONS DANS LE PAYS DE GÉNÉZARETH. — 10 Les disciples dans la barque. Jésus sur la montagne. Jésus aussitôt contraint ses disciples à se rembarquer. Il congédie la foule et se retire sur la montagne, où il reste seul, en prières. (22, 23.) — 20 Jésus vient au secours des disciples. Les voyant battus par la tempête, à la quatrième veille de la nuit, Jésus vient à eux, marchant sur les eaux. Ils sont remplis de frayeur, mais Jésus les rassure. (24-27.) — 30 Prerre va à la rencontre de Jésus. Pierre dit au Seigneur : Si c’est toi, ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Jésus lui ayant dit de venir, Pierre descend de la barque et marche sur les eaux. Mais troublé à la pensée du danger, il enfonce, et appelle Jésus à son aide. Jésus le saisit par la main et lui reproche son manque de foi. (28-31.) — 40 Za tempête apaisée. Impression produite. Is montent dans la barque et le vent cesse aussitôt. Ceux qui sont dans la barque se prosternent devant Jésus en le proclamant le Fils de Dieu. (32, 33.) — 50 Guérisons dans le pays de Génézareth. À son retour dans cette contrée, Jésus est reconnu. On envoie chercher partout les malades et on les lui amêne. Ils sont guéris par le seul attouchement de son vêtement. (34-36.)
Et aussitôt, Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, pendant qu’il renverrait la foule 1. — Et après qu'il l’eut renvoyée, il monta sur la montagne, à l'écart, afin de prier ; et comme le soir était venu, il était là seul ?.
Or la barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots ; car le vent était contraire *. — Mais à la quatrième veille de la nuit, il vint à eux, marchant sur la mer *. — Et les disciples, le voyant
sité : 1l obligea, contraignit les disciples à s’embarquer pour le précéder sur l'autre rive, c’est-à-dire pour Bethsaïda (Marc 6 : 45) ou Capernaüm. (Jean 6 :
17.) Les disciples pouvaient croire qu’il voulait les suivre à pied plus tard, et il leur répugnait de se séparer de lui.
