Moi, Jean, comp. « Moi, Daniel

(Dan. 7 : 15; 8:1; 9: 2.) La personnalité de l’auteur est mise en relief par l’importante révélation qu'il a reçue. D’autre part, cette révélation intéresse directement les lecteurs, puisque celui qui l’a reçue est leur frère, leur compagnon, celui qui a part avec eux à l'affliction d’abord, qui se trouve en Jésus (Sin., C; À porte en Christ), c’est-à-dire à tout ce que le chrétien est appelé à souffrir pour le nom de son Maître. (Math. 24 :9; 13 : 21 ; Jean 15 : 18 et suiv. ; 16 : 33; Act. 14:22.)Ila part également, de même que ses frères, à la royauté en Jésus, et plus il souffre pour son nom, plus il est assuré de régner avec Jui. Mais cette royauté, 1l la possède ici-bas dans l’humiliation et la douleur ; elle demeure cachée au monde jusqu’à sa pleine manifestation ; c’est pourquoi la patience, ou la persévérance, lui est nécessaire ; il la trouve aussi en Jésus. L’Apocalypse est le livre de l'Eglise op-

APOCALYPSE

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40 la parole de Dieu et du témoignage de Jésus”. — Je fus ravi en esprit?, le jour du Seigneur *, et j’entendis derrière moi une forte voix, comme d’une trompette“, — disant : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée $. — Et je me retournai pour voir la voix qui me parlait ; et m'étant retourné, je vis sept chandeliers d’or?, — et au milieu des

primée. Celui qui l’a écrite, ayant souffert avec ses frères, pouvait d'autant mieux consoler ceux qui, après lui, se trouveraient dans la fournaise des tribulations.

1. Patmos, appelée aujourd’hui Palmosa, ou Patmo, est une petite île située dans l'archipel de la mer Egée, en face de Milet, à soixante-dix kilomètres d’Ephèse. Que Jean eût été exilé à Patmos, c’est ce qu'on peut conclure des paroles qui précèdent : participant à l'affiction, et surtout de la raison qu'il donne de son séjour : à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Comp.

les mêmes termes, employés dans le même sens, c’est-à-dire indiquant la persécution ou le martyre, à cause de la Parole et du témoignage, 6 : 9 ; 20 : 4. On sait que les Romains avaient la coutume d’exiler dans des îles désertes les condamnés qu’ils ne voulaient pas mettre à mort. D’autres font dire à l’auteur : « Je m'étais retiré dans l’île solitaire de Patmos pour y recevoir les révélations de l’Apocalypse. »

2. Gr. Je devins en esprit, en un état d’extase prophétique, où toutes les facultés de l’âme, momentanément dégagées de leurs entraves, entrent dans un rapport plus intime avec Dieu et avec le monde invisible. La foi devient alors une vision, le croyant un voyant. (Comp. Act.