La femme, c’est la Babylone ‘de

l’Apocalypse, la ville de Rome. Elle est assise sur une bête écarlate, qui porte ainsi sa livrée. Cette couleur est l’insigne de la domination (Math. 27 : 28), plutôt que la marque du sang répandu par la bête. (v. 6.) La bête, c’est l'empire romain d’après 13 : 1. La gloire de la ville de Rome repose sur l'empire dont elle est la capitale. Les noms de blasphèmes déjà mentionnés 13 : 1 sont indiqués avant les têtes et les cornes, parce qu'ils représentent le crime principal de Rome, pour lequel elle va être punie. (v. 2, note.) Dans la suite de la vision (v. 9), il sera expliqué au voyant ce que figurent les sept têtes et les dix cornes.

6. L’auteur reprend la description de la femme. Elle est vétue de pourpre et d’écarlate et (gr.) dorée d’or et de pterre précieuse et de perles : symboles de son opulence (Luc 16 : 19) et de sa dignité royale. (Ezéch. 28 : 13.)

7. L'usage qu’elle a fait de cette coupe a déjà été indiqué 14 : 8; elle l’a présentée aux peuples et elle leur en a fait boire jusqu’à les enivrer. La coupe est pleine des abominations et des impuretés de sa fornication.(A,minusc., vers. — Q porte:

de la fornication de la terre. Sin. : de la fornication d’elle-même et de la terre.) La fornication désigne avant tout l’idolâtrie et le culte rendu aux empereurs (v. 2, note) ; mais la description détaillée qui en est faite pourrait renfermer aussi une allusion à la corruption des mœurs, dont la ville de Rome était un des principaux foyers. Si les mots abominalions et fornication sont souvent pris au figuré et appliqués au service des faux dieux, c’est que ce service entrainait presque toujours les souillures morales qui sont la conséquence de l’adoration de la créature.