Il me transporta en esprit : ces

mots montrent que la vision proprement dite commence ici seulement. La grande et haute montagne (comp. Ezéch. 40 : 2), n'existe que dans la vision. Pour les ter-

mes qui caractérisent Jérusalem, voir v. 2, note. Le texte reçu (minusc.) porte :

la grande cité, la sainte Jérusalem.

3. C’est le trait capital, mentionné en premier. La gloire de Dieu, qui ne se montrait sous l’ancienne Alliance que couverte d’une nuée, qui était apparue à Jean dans la Parole faite chair (Jean 1 :

14), resplendit maintenant aux regards de tous les fidèles, sans que plus rien ne voile son éclat, apportant à la création entière cette révélation qu’elle attendait avec ardeur et anxiété. (Rom. 8 : 18.) Cette gloire de Dieu, ce sont ses perfections contemplées « à visage découvert » (2 Cor.

3 : 18) par ceux qui ont l’ineffable bonheur de voir Dieu face à face. (22 : 4; 4 Cor. 13 : 12.)

&. La gloire de Dieu est son luminaire (Ezéch. 43 : 2) et a remplacé pour elle les luminaires naturels. (Gen. 1 : 14.) Ce luminaire brille comme une pierre de Jaspe, image qui servait déjà dans 4 : 3 à caractériser l’aspect de celui qui était assis sur le trône.