CHAP. X. AUX HÉBREUX

point! ; — mais mon juste vivra par la foi; et s’il se retire, mon âme 38 ne prend pas plaisir en Iui?. » — Quant à nous, nous ne sommes 39 pas de ceux qui se retirent pour se perdre ; mais de ceux qui croient

pour sauver leur âme”.

naissance du cœur humain. Toute cause pour laquelle nous avons souffert nous est chère par cela même, et l’expérience passée de la grâce de Dieu est très propre à raffermir une foi chancelante, puisqu’elle est la démonstration vivante et personnelle que cette foi n’était point une illusion, L'auteur trouvait donc dans les souvenirs de ses lecteurs un motif d’une grande force pour les encourager à ne point rejeter loin d’eux, comme étant de peu de valeur, l’assurance qu’ils puisaient dans leur foi en Jésus, médiateur de la nouvelle Alliance (v. 19), mais à faire preuve de cette persévérance qui devait leur permettre de remporter la grande récompense promise. (3:6; 6:12; À Pierre 5: 4; Luc 21 : 19; Math. 5 : 12.)

1. Le commencement de la citation est emprunté à Esaïe 26 : 20, où se lit, dans les Septante, la même expression que nous traduisons un peu, un peu de temps ; le reste est tiré d’Hab. 2 : 3, d’après les Septante, qui donnent à ce passage un sens différent de l’hébreu ; dans leur version, c’est Dieu qui est attendu et qui doit venir. Notre auteur applique le passage directement au Messie, en ajoutant au texte des Septante l’article : « Celui qui doit venir, » Cette pensée : « le temps est court, » est éminemment propre à encourager les chrétiens au sein des combats et de la souffrance. (Comp. v. 25, 2enote et 1 Pierre 1 : 6.)

2. Hab. 2:4; comp. Rom. 1 : 17, 4enote. — Cette citation aussi est différente de l’hébreu, mais conforme aux Septante.

Notre auteur en intervertit les deux parties, cet ordre étant plus convenable à sa pensée : vivre par la foi, ou se retirer et périr ! — Le texte présente des variantes. 10 « Le juste vivra de na foi, »

(D, vers. syr.) ce qui voudrait dire : par ma fidélité. 20 Le texte reçu (majusc.) porte : « Le juste vivra par la foi. » 30 La leçon de Sin., À, adoptée par la plupart des critiques : & Mon juste vivra par la foi, » c’est-à-dire le juste qui m’appartient, qui s’est donné à moi.

3. Gr. Vous ne sommes pas de la retraite en perdition, mais de la foi en acquisition d'âme. Il n’y a de salut de l’âme que par la for, et une foi qui persévère jusqu’à la fin. (Math. 24 : 13.) Mais

aussi c’est cette foi qui nous apprend que

tout perdre pour sauver son âme est un vrai gain. (Math. 10 : 39.) — Malgré la sévérité avec laquelle l’auteur a parlé dans ce qui précède, il exprime par ces derniers mots l’espoir que ses lecteurs, auxquels il s’associe fraternellement (nous), seront du nombre de ceux qui font l’acquisition de l’âme (1 Thess. 5 : 9; comp.

Luc 17 : 33), c’est-à-dire de la vie éternelle, en persévérant jusqu’à la fin.

(Luc 21 : 19.)

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