Comp:Gen. 15:b;22:1417:32.2125 comp. Rom

3. Selon la foi, comme le comporte la foi et conformément à la position du croyant ici-bas, ils sont morts sans avoir reçu les choses promises, les ayant seulement vues et saluées de loin, ainsi que des pèlerins saluent à l’avance le but de leur voyage. Jésus-Christ a rendu à la foi d'Abraham un semblable témoignage.

(Jean 8 : 56.) « Dieu exerce la foi des siens jusqu’à la mort, pour la couronner d’une immortalité plus glorieuse. Les plus grands des saints sentent bien qu'ils n’ont pas encore reçu les biens que Dieu leur a promis. Citoyens du ciel, mais étrangers et voyageurs sur la terre, ils voient de loin leur patrie par la foi, ils la saluent par l’espérance d’y arriver bientôt, ils y tendent et y courent par les désirs, les mouvements et les œuvres de leur charité. » Quesnel.

gers et voyageurs sur la terre !. —-Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent une patrie ; — et s’ils se souvenaient de celle d’où ils étaient sortis, 1ls auraient le temps d’y retourner ; —— mais ils en désirent une meilleure, c’est-à-dire une céleste? ; c’est pourquoi Dieu n’a point honte d'eux, ni d’être appelé leur Dieu * ; car il leur a préparé une cité". — Par la foi « Abraham, mis à l’épreuve, offrit Isaac ; » et c’est son unique qu’il offrait, lui qui avait reçu les promesses, — lui auquel il avait été dit : « En Isaac te sera nommée une postérité ? ; » — ayant estimé que Dieu est puissant même pour ressusciter d’entre les morts ; c’est pourquoi il le recouvra aussi en figure °. — Par la foi, Isaac bénit, même au sujet

1. Voir sur le sens de cette profession v. 10, note, et comp. Gen. 23: 4; 47:9; 4 Chron. 29 : 45; 1 Pier. 2 : 14.

2. Comp. v. 10, note. Leur profession d’être étrangers sur la terre de la promesse montre clairement qu'ils cherchent leur vraie patrie (v. 14); car, s’il s’agissait pour eux d’une patrie terrestre, s'ils se souvenatent de celle d’où ils étaient sortis, s'ils voulaient parler du pays de leur origine, #{s auraient le temps ou l’occasion d’y retourner ; mais (gr. mais maintenant, particule qui oppose le fait réel au fait supposé : s'ils se souvenatent), il est évident que leurs désirs et leur foi tendaient plus haut. (v. 15, 16.) « Tout est prophétique dans les patriarches, et surtout l’oubli de leur pays et des biens de la terre. » Quesnel. Le verbe : i{s se souvenatent est à imparfait, parce que l’auteur sous-entend : en parlant ainsi. (v, 15.) Une variante de Sin., D, admise par Tischendorf, a ce verbe au présent : t/s se souviennent. Cette leçon est rejetée par la plupart des éditeurs.

3. Gr. N'a point honte d'eux d'être appelé leur Dieu; l'infinitif explique en quoi il n’a pas honte d’eux. Dieu daigna s'appeler leur Dieu, même longtemps après qu’ils eurent disparu de la scène de ce monde. (Gen. 26 : 24 ; 28: 13; Ex. 3:

6.) On sait quelle conclusion Jésus-Christ tirait de ces paroles concernant la résurrection et la félicité éternelle des patriarches. (Math. 22 : 32, note.) Cette pensée occupe aussi l'esprit de notre auteur.

k. La preuve (car) que Dieu n’a pas honte d’eux, c’est qu’i/ leur a préparé une cité, la cité qu’ils attendaient, « dont Dieu est l’architecte et le constructeur. »

(v. 10. Comp. 12 : 22; 13 : 14; Gal. 4 : 26.) L'auteur ne dit pas qu'ils soient entrés

immédiatement en possession de cette cité ; d’après les v. 39 et 40 (voir la Dei ils n’y devaient parvenir que par le moyen de Christ et de son œuvre rédemptrice. Une fois qu'ils y furent entrés, Dieu fut « leur Dieu, » dans toute la plénitude du terme. (Voir la note précéd.

Comp. Apoc. 21 : 2-4, 22, 23 ; 22 : 3-5.)

5. C’est-à-dire : « te sera accordée une postérité qu portera ton nom. » Citation textuelle de Gen. 21 : 12.