Gr. Un peuple pour acquisition

(Mal. 3: 17.) On peut traduire aussi :

« destiné à être acquis » complètement par Dieu. L'expression présenterait l’entière prise de possession comme étant encore à venir. D’autres pensent que c’est le peuple qui est appelé à acquérir : « un peuple appelé à lhéritage. »

(Oltramare revisé.) — Toutes ces épithètes qui ne trouvent leur entière réalisation que dans la nouvelle Alliance, ou plutôt qui élèvent nos espérances vers la gloire et la perfection, étaient déjà appliquées au peuple de Dieu sous l’ancienne. (Esa.

43 : 20, 21 ; Ex. 19 : 6; Deut. 7 : 6.) Alors déjà Dieu avait montré que son peuple était une race élue, choisie librement par lui du sein des nations, un peuple sanctifié, mis à part, acquis par sa volonté expresse, et dont la destination est indiquée dans les paroles qui suivent. Mais la plus grande grâce de Dieu envers son peuple a été d'en faire une sacrificature royale, ou, selon l’expression de l’Ancien Testament, « un royaume de sacrificateurs. » (Ex. 19 : 6; comp. v,. 5, note.) Et ce terme de royal s’est revêtu, par la rédemption, de toute sa glorieuse signification. Christ est, dans toute la plénitude du mot, Sacrificateur et Roi; et en devenant un avec ses rachetés, il leur communique tout ce qu'il est. Il leur confère la puissance spirituelle de sa royauté et les.

privilèges de sa sacrificature auprès de Dieu. (Apoc. 1 : 6: 2: 26, 27; 20 :6: comp.

Rom. 8 : 17; 1 Cor, 3:21: 6:25 2m.

2 : 12.) Telle est, selon l'intention de Dieu, l'Eglise de Jésus-Christ. Dans la pratique, hélas! c’est à peine, dirait-on, si elle se doute de ses privilèges et de sa haute destination |

6. Le fait que Dieu, par une grâce immense, a appelé ses enfants des ténèbres

CHAP. IL. DE PIERRE 195 fois n'étiez point un peuple, mais qui maintenant êtes le peuple de Dieu ; vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, mais qui maintenant

avez obtenu miséricorde‘.