Rom. 1 : 7; Philip. 3 : 14, notes

40 ÉPITRE

considérez l’apôtre et souverain sacrificateur que nous confessons”, Jésus, — qui est fidèle à celui qui l’a établi dans sa maison, comme Moïse aussi le fut ?. — Car il a été jugé digne d’une gloire d’autant supérieure à celle de Moïse, que celui qui a construit la maison à plus d'honneur que la maison. — Car toute maison est construite

1. Gr. De notre confession. Plusieurs entendent ce mot du contenu de la foi chrétienne, des enseignements et des croyances qui se rapportent à Christ; la confession chrétienne serait ici opposée à la confession mosaïque des Juifs. Mais le mot employé désigne dans le Nouveau Testament, et dans notre épitre en particulier, l’acte de confesser sa foi. C’est pourquoi nous traduisons avec Luther et la plupart des interprètes modernes :

« Considérez l’apôtre et le souverain Sacrificateur que nous confessons. » (Comp.

k: 418: 10 : 23; 2 Cor. 9 : 13: 4 Tim. 6:

12, 43.) — L'auteur donne ici à Jésus le titre inusité d’apôtre. Ce nom, il l’enténd dans sa signification première d’envoyé.

Jésus, est l’exvoyé de Dieu, comme ses douze disciples furent ses envoyés. (Jean 20 : 21.) Quand il déclare si souvent que « le Père l’a envoyé, » (Jean 5 : 36 ; 10 :

36) il se sert du verbe d’où dérive le mot apôtre. Ce titre résume les déclarations précédentes, que Dieu a parlé par son Fils (1 : 1, 2), qui est supérieur aux anges « envoyés pour servir en faveur de ceux qui doivent hériter du salut » (1 : 14), et par lequel l'Evangile a d’abord été annoncé. (2 : 3.) De plus, en qualifiant Jésus d’apôtre, l’auteur introduit la comparaison qui va suivre entre Christ et Moïse. Moïse fut l’envoyé de Dieu dans l’ancienne Alliance, Christ l’est dans la nouvelle ; il est celui que Moïse avait annoncé à son peuple par ces mots : « L’Eternel te suscitera un prophète semblable à moi. » (Deut 18 : 45.) — Mais Christ a un autre office, que Moïse ne remplissait pas, et dont Aaron était chargé : celui de souverain sacrificateur.

Ce nom déjà donné à Jésus (2 : 17), rappelle ce qui a été dit de son œuvre dans 2: 6-18, et prépare ce qui sera abondamment développé dans la suite. (4 : 44 à 8 :

10 ; 8 : 1 à 10 : 18.) Les deux fonctions d'apôtre et de souverain sacrificateur sont étroitement unies (un seul article régit les deux titres); elles présentent les deux faces de l’œuvre de Jésus. L'auteur les rappelle pour relever l'importance de la « fidélité » dont Jésus a fait preuve (v. 2) et qu'il invite ses lecteurs à considérer. — Il faut remarquer que, dans tout

ce perse entre Jésus-Christ et Moïse ou les souverains sacrificateurs israélites, la comparaison ne porte nullement sur les personnes (il n’y aurait là aucune comparaison Roms mais sur leurs offices respectifs.

2, On traduit ordinairement : « fidèle à celui qui l’a établi, comme Moïse aussi l'était dans toute sa maison, » et l’on voit dans notre verset une citation de Nomb.