et « refusa de lui obéir » (v

Non seulement Dieu l’envoya comme chef et juge, mais comme libérateur (gr.

rédempteur). « Cette progression dans les termes a pour but de montrer, dans l'opposition du peuple contre Moïse, le type de son opposition contre le Sauveur (v. 51), et ainsi en Moïse lui-même le type de Celui qui a accompli, dans le sens le plus élevé, la rédemption de son peuple.

(Luc 1 : 68; Héb. 9 : 12; Tite 2 : 14.) »

Meyer. — Moïse ne peut être libérateur

et accomplir de si grandes œuvres (v. 36) qu'avec l'assistance (gr. vrai texte, B, A, C, D, avec la main) de l’ange, c’està-dire du représentant de Dieu, qui lui était apparu. Etienne ne voyait pas, dans cet ange, un ange quelconque, mais un médiateur spécial dont l’assistance équivalait à celle de Dieu lui-même.

2% Deut.18 15, comp. ci-dessus ch. 3 : 22. Le texte reçu porte : Le Sergneur Dieu vous suscitera ;.. vous l’écouterez. Les mots soulignés manquent dans Sin., B, A. Ils auront été ajoutés pour rendre la citation conforme aux Septante.

3. Ce verset encore exalte Moïse comme ayant été le médiateur de la loi du Sinaï.

Il était, dans l'assemblée (gr. l’église), au désert, entre l'ange qui lui parlait (comp. v. 53, note) et nos pères recevant des oracles vivants (les commandements de la loi envisagés comme conduisant à la vie, comp. Rom. 7 : 10, 12; Gal: 3 :

12) et les donnant au peuple. Sin., B portent : pour vous les donner. (Westcott- Hort, Weiss, Wendt.) — Quelle éloquente réfutation de l’accusation élevée contre Etienne d’avoir blasphémé Moïse et la loi! (6 : 11, 13.) — On remarquera dans tout ce passage (v. 35-38) la formule oratoire : c’est ce Moïse, c’est lut qu.

Elle trahit l'émotion d’Etienne.

L. Voir Ex. 16 : 3; 32 : 1 et pour les termes employés comp. Ezéch. 20 : 7 et suiv. Gr. {{s se tournèrent dans leurs cœurs vers l'Egypte, c’est-à-dire qu'ils désirèrent introduire parmi eux un culte idolâtre emprunté à la religion de l'Egypte.

smisaisttiité

firent un veau et ils offrirent un sacrifice à lidole, et 1ls se réjouissaient des œuvres de leurs mains!. — Mais Dieu se détourna, et les livra au culte de l’armée du ciel *, comme il est écrit dans le livre des prophètes : « M’avez-vous offert des victimes et des sacrifices durant quarante ans dans le désert, maison d'Israël? — Et vous avez porté le tabernacle de Moloch et l'étoile du dieu Rephan, ces images que vous avez faites pour les adorer. Aussi vous transporterai-je au delà de Babylone *. »

Nos pères avaient dans le désert le tabernacle du témoignage, comme l'avait ordonné Celui qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu’il avait vu“. — L’ayant reçu à leur tour, nos pères,

D'autres entendent : ils voulurent re- « el avez-vous

tourner en Egvpte. Les dieux qui marchent devant nous seraient alors des dieux qui ramèneraient Israël en Egypte.

Mais le veau d’or était une image visible du Dieu qui avait fait sortir le peuple d'Egypte pour le conduire en Canaan.

(Ex. 32 : 4 ; 1 Roi 12 : 28.)