C’est-à-dire quatre heures de l’après

midi, à compter depuis six heures du matin, selon la manière des Juifs. Notre évangéliste adopte probablement partout cette division du jour usitée chez tous les peuples anciens, qui comptaient les heures à partir du lever du soleil, et non, comme le pensent quelques interprètes (Tholuck, Ebrard, Ewald, Westcott, Keiïl), celle des modernes, qui les comptent à partir de minuit. Cette dernière manière de compter placerait le fait qui nous occupe à dix heures du matin. (Voir 4:

6, 52 ; 11 : 9; 19 : 14, notes.) Ce jourlà s’expliquerait mieux s’il s'agissait de dix heures du matin, mais cette expression peut s'appliquer aussi à la fin de la journée. Elle oppose à la courte visite que les deux disciples se proposaient de faire à Jésus, les longues heures qu’ils passèrent auprès de lui. Cette première rencontre avec son Maître a laissé à Jean un souvenir si ineffaçable, qu’en écrivant son évangile un demi-siècle plus tard, 1l sait en indiquer l’heure précise.