Sin., B, À, C, plusieurs minusc

portent : dans les offrandes. Texte reçu :

dans ces choses ou ces circonstances.

&. Ce sont bien là les faits tels qu'ils s'étaient passés lors de l'arrestation de Paul. (21 : 26 et suiv.) Il relève spécialement (v. 21) la parole qu’il avait proférée hautement (gr. criée) au milieu du sanhédrin. (23 : 6.) Il est difficile de voir, dans la manière dont Paul la cite, l’aveu tacite que cette exclamation lui laissait quelque regret. — Or, conclut Paul, ces Juifs d'Asie (v. 19) devraient eux-mêmes comparaître devant le gouverneur et m'accuser, s'ils avaient quelque chose contre moi. Mais ils s’en sont bien gardés, et pour cause. Ou bien, à leur défaut, que ceux-ci (le souverain sacrificateur, les anciens et l'avocat Tertulle, v. 1) disent s'ils m'ont trouvé coupable, s'ils ont réussi à

Mais Félix, qui connaissait assez exactement ce qui concernait cette voie, les ajourna en disant : Quand le tribun Lysias sera descendu, j'examinerai votre affaire !. — Il ordonna au centenier de garder Paul, et qu'il eût quelque liberté, et qu’on n’empêchât aucun des siens de le servir *. — Quelques jours après, Félix étant venu avec Drusille sa femme, qui était juive, envoya chercher Paul, et l’entendit parler de la foi en Christ Jésus Ÿ. — Mais comme il parlait de justice et de tempérance, et du jugement à venir, Félix, effrayé, répondit : Pour le présent, va-t’en, mais quand j'en trouverai l’occasion, je te rappellerai *. — En même temps aussi, il espérait que Paul lui donnerait de Pargent ; c’est pourquoi aussi il l’envoyait chercher assez fréquemment, et s’entretenait avec lui”. — Or, après deux ans

établir un grief contre moi, quand j'ai comparu devant le sanhédrin. À ce défi, tous gardent le silence ! C’est le gouverneur Félix qui prend la parole. (v. 22.)

1. Le texte reçu porte : Félix, ayant oui cela. Les mots soulignés manquent dans Sin., B, À, C, vers. Mais que signifie cette phrase : Félix, connaissant assez exactement ce qui concernait la vote, les ajourna ? Elle veut dire que la raison pour laquelle le gouverneur ne prit alors aucune décision, mais ajourna la cause, c’est qu’il ne savait que trop à quoi s’en tenir au sujet des chrétiens et des accusations passionnées que les Juifs portaient contre eux. Il connaissait assez exactement la voie (voir sur ce mot 18 :

25, note), soit qu’il eût été instruit par le discours de Paul, soit plutôt parce que, depuis sept ans, il administrait ce pays où les chrétiens étaient nombreux et qu’il avait une Eglise sous les yeux, à Césarée même. (21 : 8 et suiv.) Le politique habile ne veut ni condamner Paul, citoyen romain, ni le relâcher, ce qui eût irrité les Juifs : il ajourne. Mais la raison qu’il en donne est un prétexte, car il ne pouvait guère attendre du tribun Lysias plus de lumières qu'il n’en possédait déjà. Aussi n'est-il plus question dans la suite du témoignage de Lysias. — Th. de Bèze a proposé une construction toute différente de ce verset, et il a été suivi par Martin et Ostervald dans leurs versions. Il considère la première phrase comme faisant partie du petit discours de Félix et il traduit :

« Quand J'aurai été plus exactement instruit de cette secte, je prendrai connaissance de votre affaire, » Cette traduction n’est pas admissible,

2, Les égards que le cententer devait avoir pour son prisonnier montrent assez

quelle opinion Félix avait de celui-ci. Les mots : qu’il eût quelque liberté, ou quelque soulagement, signifient que le centenier devait adoucir pour lui les rigueurs de la prison. Après : de le servir, le texte reçu ajoute : ou d'aller vers lux.

3. Drusille était juive ; elle était fille d'Hérode Agrippa Ier, dont Luc raconte la mort au chap. 12 : 20 et suiv., et sœur d’Hérode Agrippa IL. (25 : 13.) Mariée à Azize, prince d'Emèse, elle avait quitté son mari (8 : 9, note) pour épouser Félix, dont elle fut la troisième femme. (Josèphe, Ant. XX, 7,1.) Elle lui donna un fils, qui périt dans l’éruption du Vésuve. Drusille ayant entendu parler, sans doute par son mari, du prisonnier éloquent confié à sa garde, désira de l’entendre ; et Paul, fidèle à sa mission, parla de la fort en Christ Jésus. La plupart admettent cette leçon de Sin., B, minusc., versions. Le texte reçu porte simplement : en Christ.

k. Paul parle de justice à celui dont la vie était remplie d’iniquités ; de tempérance (ou continence) à celui qui avait à ses côtés la complice d’une union adultère; du jugement à venir à celui dont Tacite a pu dire : «I! pensait que tous les crimes seraient impunis pour lui. » (Ann.

XII, 84.) Et Paul, témoin de Jésus-Christ, savait que son auditeur avait le pouvoir de l’envoyer à la mort ! Jean-Baptiste paya de sa tête une déclaration analogue qu’il fit entendre à Hérode Antipas. (Math. 14 :

4.) La parole de vérité exerça son effet, même sur un Félix : &/ fut effrayé. Mais il se hâte d'effacer cette première impression ; il congédie celui qui trouble sa conscience et montre bientôt toute la bassesse de ses sentiments. (v. 26.)

5. Aux mots : que Paul lu donnerait de l'argent, le texte reçu ajoute ceux-ci :