Les commentateurs se donnent

paux épisodes de ce premier séjour du beaucoup de peine pour rattacher, chacun

Sauveur à Jérusalem, dont Jean tient à

à sa manière, ce récit aux faits qui précèdent. Jean, pensent-ils, veut donner une preuve de cette parfaite connaissance que Jésus avait du cœur de l’homme (2 :

24, 25) ; ou bien, il veut montrer en Nicodème un exemple de cette foi qui ne se fondait que sur les miracles (2 : 23) ; ou encore, 1l introduit ce trait comme une exception à l’attitude pleine de réserve que Jésus avait prise (2 : 24); ou, enfin, Jean reproduit et résume dans cette relation les importantes révélations que Jésus a données, dans les premiers temps de son ministère, sur sa personne et sur son œuvre. Ne suffit-il pas d'admettre que cette mémorable rencontre de Jésus avec le pharisien Nicodème fut un des princi-

retracer les résultats ? — Nicodème est désigné comme un chef du peuple juif, c’est-à-dire qu’il était membre du sanhédrin, conseil suprême de la nation. (7 :