Le conflit à Jérusalem

A. 1-18. OccaAsION DU CONFLIT. GUÉRISON OPÉRÉE UN JOUR DE SABBAT. — 1Â0 Le malade quéri emporte son lit. Jésus monte à Jérusalem pour une fête. Au réservoir de Béthesda, de nombreux malades attendaient le mouvement de l’eau ; parmi eux, un homme qui souffrait depuis trente-huit ans. Jésus lui demande s’il veut être guéri. Le malade lui dépeint l'abandon où il se trouve et ses déceptions répétées. Jésus lui ordonne de se lever et d’emporter son lit. Il obéit aussitôt. (1-9a.) — 20 L'effet produit sur les Juifs. Cela se passait le jour du sabbat. Les Juifs dirent à cet homme qu’il ne lui était pas permis de porter son lit. Il en appelle à l'autorité de Celui qui l’a guéri, mais ne peut le nommer. (9b-13.) — 30 Jésus, reconnu et désigné par l’homme guéri, répond à l'accusation des Juifs. L’ayant trouvé dans le temple, Jésus recommande à cet homme de ne plus pécher. Lui, va dire aux Juifs que c’est Jésus qui l’a guéri. Les Juifs poursuivent Jésus comme transgresseur du sabbat. Jésus se justifie en déclarant qu’il a agi en parfait accord avec son Père. Les Juifs sont plus exaspérés encore de cette dernière affirmation, par laquelle Jésus se fait, pensent-ils, égal à Dieu. (14-18.)

Après ces choses, il y avait une fête des Juifs ; et Jésus monta à Jérusalem !. — Or, ily a à Jérusalem, près de la porte des Brebis *,

suite de ce qui vient d’être raconté au chapitre précédent, concernant le séjour de Jésus en Galilée. — Le texte reçu ap-

bientôt éoute sa maison, sa famille entière et ses serviteurs, partagèrent sa foi.

Résultat du miracle, plus grand et plus

précieux encore pour ce père que la guérison de son fils |

6. Gr. Jésus fit de nouveau ce second miracle arrivant de Jadée en Galilée :

allusion au premier miracle de Cana qui avait marqué le précédent retour de Jésus en Galilée. « Deux idées, dit M. Godet, sont réunies dans cette proposition :

il fit un second miracle à Cana, et il le fit de nouveau en arrivant de Judée en Galilée. » C’est cette circonstance de deux retours différents de Jésus, l’un et l’autre signalés par un miracle, que Jean veut marquer ici.