Comme l’aveugle n'avait pas pu voir

Jésus avant sa guérison et qu’immédiatement après 1l était retourné chez lui, il ne pouvait réellement pas savoir où était son libérateur. — L’évangéliste nous décrit d’une manière admirable les développements progressifs de la lumière intérieure dans cet homme qui venait de voir, pour la première fois, la lumière du jour. D’abord il ne connaît que l’expérience qu’il a faite de la puissance et de l’amour de Jésus (v. 11) ; il arrive ensuite à la conviction que son libérateur est un prophète, un envoyé de Dieu (v. 17); puis il affirme courageusement cette conviction devant les ennemis du Sauveur (v. 27-33) ; enfin, en présence et par la parole de Jésus, il parvient à une pleine foi en lui. (v. 38.) k. Qui sont ceux qui mènent cet homme vers les pharisiens ? Evidemment quelques-uns de ces voisins dont il vient d’être fait mention (v. 8), plus particulièrement ceux qui avaient exprimé leurs doutes.

(v. 9.) L’évangéliste remarque incidemment que la guérison avait eu lieu un Jour de sabbat. Cette circonstance augmentait leur incertitude. Les pharisiens seuls, pensent-ils, pouvaient porter un jugement sur la valeur légale de cette action ; eux-mêmes ne se permettent pas de lapprécier. Il y a donc, dans leurs motifs, plus d’ignorance et de servilité que d’inimitié contre Jésus. — Mais qui étaient ces pharistens que l’on constitue juges du Sauveur? Etait-ce le sanhédrim en séance, malgré le sabbat, ou une délégation de ce corps, ou bien les pharisiens, à Jérusalem, avaient-ils une organisation propre, avec une sorte de tribunal permanent? Les interprètes différent sur ce point. Ce qu'il importe de remarquer, c’est que ceux qui sont ainsi désignés

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leur tour, comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit : Il m’a mis de la boue sur les yeux, et je me suis lavé, et je vois *. — Quelquesuns d’entre les pharisiens disaient donc : Cet homme ne vient pas de Dieu, puisqu'il n’observe pas le sabbat. D’autres disaient : Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ? Et 1l y eut division entre eux ?. — Ils disent donc encore à l’aveugle : Toi, que dis-tu de lui, de ce qu’il ’a ouvert les yeux ? Et il dit : C’est un prophète *. — Les Juifs donc ne crurent point qu'il eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue, jusqu’à ce qu'ils eussent appelé les parents de celui qui avait recouvré la vue *. — Et ils les interrogèrent, disant : Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant °? — Ses parents donc répondirent et dirent : Nous savons que c’est là notre fils, et qu'il est né aveugle. — Mais comment il voit maintenant, nous ne le savons pas ; ou qui lui à ouvert les yeux, nous ne le savons pas. Interrogez-le lui-même. Il à de l’âge, il parlera de ce qui le concerne°. — Ses parents dirent cela, parce qu’ils craignaient les Juifs ;

agissent comme des hommes officiels et s’attribuent l’autorité de chefs du peupes