Entretiens de Jésus avec ses disciples

À. 31-38. LA SÉPARATION PROCHAINE. L’AMOUR FRATERNEL, CONSOLATION DES DISCIPLES. — 19 La gloire du Fils de l’homme. Judas sorti, Jésus proclame achevée sa glorification qui a été aussi celle de Dieu. Dieu lui donnera bientôt la gloire auprès de lui. (31, 32.) — 20 Les disciples privés de la présence de Jésus, invités à l'amour fraternel. Avec tendresse Jésus les avertit de son départ imminent. Là où il va, ils ne pourront, pas plus que les Juifs, le suivre maintenant. Jésus leur donne un commandement : nouveau, celui de l’amour mutuel, Cet amour sera le signe qui les distinguera comme ses disciples. (33-35.) — 30 La question de Pierre et la prédiction qui lui est faite. Pierre demande à Jésus où il va. Jésus lui répond qu'il ne peut l’y suivre maintenant, mais qu'il l’y suivra plus tard. Pierre demande pourquoi il ne peut suivre Jésus tout de suite et se dit prêt à donner sa vie pour lui. Jésus lui annonce qu’avant le chant du coq il le reniera trois fois. (36-38.)

Quand donc il fut sorti, Jésus dit : Maintenant le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. — Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt *. — Petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous ;

aussi bien que les autres, ne dut pas compreudre la portée de l’ordre de Jésus, parce qu'il ne pouvait se douter que la trahison de Judas fûùt si proche, et que Jésus lui-même l’invitait à la consommer.

1. Jean donne cette double supposition de quelques-uns des disciples comme une preuve qu'ils n'avaient pas compris. — C’est ici le second passage de notre évangile (comp. v. 1, note) d’où l’on tire un indice que ce repas ne pouvait avoir lieu le soir du 14 Nisan, selon la chronologie des synoptiques ; car comment acheter ce quil fallait pour la fête, puisque la fête était commencée par son acte le plus important, et que, dès lors, des achats ne devaient plus être permis”? Les défenseurs de la date fournie par les synoptiques répondent qu’il s'agissait de provisions pour toute la durée de la fête. Ils citent le passage Ex. 12 : 16 d’après lequel la loi autorisait les familles israëlites, même le 15 nisan, à « préparer la nourriture de chaque personne, » et en concluent qu’on pouvait même faire des achats; conclusion quelque peu forcée.

Ils objectent, d’autre part, que si ce repas avait eu lieu le 13, les disciples ne penseraient pas qu’il fallût faire en toute hâte

des approvisionnements pour la fête, puisque le lendemain restait pour cela tout entier. Mais ils peuvent avoir interprété ainsi l’ordre de Jésus sans avoir compris ses motifs.