Que signifie cette parole profonde

Pour eux je me sanctifie moi-même ?

Celui qui, dans toute sa vie, fut saint et juste, n’a plus besoin de se sanctifier, dans le sens ordinaire de ce mot. (Hébr.

7 : 26, 27.) Cette expression : pour eux, en leur faveur, pour leur salut (15 : 13; 1 Jean 3 : 16) montre clairement qu'il s’agit de la consécration absolue de luimême que Jésus accomplit en s’offrant à Dieu en sacrifice par sa mort, dans laquelle il est, à la fois, sacrificateur et victime. Ce terme de sanctifier, dans cette acception, est emprunté à l’Ancien Testament où il exprime habituellement idée d'offrir en sacrifice à l'Eternel.

(Ex:13 2; Deut. 15 : 19; 2 Sam. 8 : 11; comp. Rom. 15 : 16; Hébr. 9 : 14.) Ce langage de l’Ecriture est parfaitement vrai, Car tout être entièrement consacré à Dieu est saint, parce qu’il atteint par là même sa destination suprême. C’est ce que l’épître aux Hébreux exprime par ce mot profond : étre consommé dans la perfection. (Hébr. 5 : 9.) Et tandis que les sacrifices de l'Ancien Testament offraient l’idée de la sainteté, en types et en symboles, le sacrifice du Sauveur la produit, en réalité, non seulement dans la personne du Sauveur lui-même, mais en tous ceux qui s’unissent à lui dans une communion vivante. C’est pourquoi Jésus peut ajouter : afin qu'eux aussi sotent sanctifiés en vérité. Ce mot, appliqué aux disciples, doit s’entendre dans le sens

complet que nous avons indiqué au v. 17.

En effet, le sacrifice de Jésus-Christ n’est pas seulement, pour le croyant, la source de sa Justification devant Dieu, mais encore de sa sanctification. Lui aussi, uni à son Sauveur par une foi vivante du cœur, se consacre à Dieu en sacrifice vivant et saint (Rom. 12 : 1); il le suit jusqu’à la mort dans la voie du renoncement et du crucifiement du vieil homme, afin de revivre avec lui dans une vie nouvelle.

(Rom. 6 : 3-8 ; 2 Cor. 5 : 14, 15 ; Gal. 6 :

1%; Col. 3 : 1-4.) — Sanctifiés en vérité, dit Jésus, c’est-à-dire véritablement, réellement, complètement. (Comp. 1 Jean 3 :

18 ; 3 Jean 1, etc.) Quelques interprètes traduisent : dans la vérité, comme au

v. 17. Ce sens n’est pas inadmissible, mais

peu probable. D’abord, parce que le mot

vérité est sans article, ensuite parce

qu'ici ce n’est pas la vérité en général qui est le moyen de la sanctification, mais bien le sacrifice de Jésus-Christ.