La résurrection

A. 1-18. LE TOMBEAU VIDE. APPARITION A MARIE-MAGDELAINE. — 10 Ze tombeau trouvé vide. — a) Marie-Magdelaine. Elle se rend dès le matin au sépulcre, voit que la pierre est Ôtée et court avertir Pierre. (1, 2.) — b) Pierre et Jean. Ils courent tous deux au sépulcre. Jean arrive le premier et voit les linges à terre. Pierre le suit et entre ; il voit les linges à terre, et le suaire plié à part. Jean pénètre à son tour dans

pensait avoir découverte entre les premiers mots de ce récit et le v. 31 n’existe donc pas. — Voir, sur Joseph d'Arimathée, Math. 27 : 57 ; Marc 15 : 43 ; Luc 23:

50, 51, notes. Il était disciple de Jésus, mais en secret, à cause de la crainte qu'inspirait le pouvoir tyrannique du sanhédrin. (12 : 42 ; 7 : 13; 9 : 22.) Et maintenant, comme Nicodème (v. 39), au moment où le danger est le plus grand, et lorsque la cause de Jésus paraît avoir péri avec lui, Joseph trouve le courage, qui lui avait manqué jusqu'alors, de rendre à son Maître les pieux devoirs de la sépulture. Aussi Marc (15 : 43) dit-il qu’il « s’enhardit » pour aller vers Pilate.

1. Trois fois, dans son évangile, Jean met en scène cet honnête pharisien, Nicodème, membre du sanhédrin ; et, chaque fois, c’est pour marquer un progrès dans le courage avec lequel il manifeste sa conviction. D’abord, il vient timidement de nuit vers Jésus. (3 : 1, 2.) Ensuite, il prononce une parole de justice en sa faveur, au sein même du sanhédrin irrité contre lui. (7 : 50.) Enfin quand le Sauveur a succombé sous les coups de ses adversaires, Nicodème, comme Joseph, son collègue, se déclare ouvertement pour le crucifié. Comme l’observe M. Luthardt, l’évangéliste tient à relever le fait que Joseph d’Arimathée et Nicodème, tous deux sur la réserve jusqu'ici dans leurs rapports avec Jésus, se décident en ce moment ouvertement. « La mort du Sauveur, ajoute-t-il, est la puissance qui

NOUV. TEST. I

triomphe des hommes. » — On s’étonne, au premier abord, de la quantité des aromates que Nicodème fait apporter pour embaumer le corps de Jésus, Mais, comme Marie de Béthanie (12 : 3), il montre par cette sorte de prodigalité la grandeur d’un amour qui ne sait point calculer.

(Comp. 2 Chron. 16 : 14.)

2. Voir, sur tous les soins pieux de cet ensevelissement, Math. 27 : 60, note.

3. Ce sépulcre était celui de Joseph d’Arimathée. (Math. 27 : 60.) Trois évangélistes, Matthieu, Luc et Jean, font observer que ce sépulcre était neuf et que personne n'y avait été mis. Ils voient, dans ce détail, non seulement une manière d’'honorer d’autant plus le Sauveur, mais ils tiennent à montrer par là qu’il n’eut aucun contact avec des morts, ce qui, aux yeux des Juifs, eût été une souillure. Faut-il ajouter, avec quelques exégètes, que, lorsque ce tombeau fut trouvé vide, il ne put y avoir aucun doute sur la résurrection de Jésus ?

4. Le but de ce verset est de montrer la hâte avec laquelle Joseph et Nicodème remplirent leur saint devoir, à cause de la préparation, parce qu’on était au vendredi soir et que le sabbat allait commencer. — Ce sabbat fut véritablement pour Jésus le grand sabbat (v. 31), le jour de son repos. Ses membres fatigués et meurtris trouvèrent enfin ce repos dans la tombe qu'il a sanctifiée pour ceux qui l’aiment, comme il avait sanctifié leur vie par sa vie, par ses souffrances, par sa

le sépulcre ; il voit et il croit. Ils ne comprenaient pas encore les prophéties relatives à la résurrection de Jésus. Ils retournent chez eux. (3-10.) — 20 Jésus apparaît à Marie-Magdelaine. — a) Marie voit des anges. Elle se tenait devant le sépulcre et pleurait. S’étant baissée pour jeter un regard dans l’intérieur, elle voit deux anges, qui lui demandent la cause de ses larmes. Elle répond : Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l’ont mis! (11-13.) — b) Marie voit Jésus. Elle se retourne et voit. Jésus, qui lui pose la même question que les anges. Elle, le prenant pour le jardinier : Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as mis, et je l’irai prendre ! Jésus l'appelle par son nom : Marie ! Elle s’écrie : Rabbouni, Maitre ! Jésus lui défend de le toucher, parce qu’il n’est pas encore monté vers son Père : il l’envoie dire à ses frères qu'il monte vers son Père, et vers leur Père. Marie va rapporter aux disciples ce qu’elle a

vu et entendu. (14-18.)

Or, le premier jour de la semaine, Marie-Magdelaine vient au sépulcre ! le matin, comme il faisait encore obscur, et elle voit la pierre

mort. Il ne reste plus maintenant à l’évangéliste qu’à nous le montrer dans sa victoire, par laquelle il a brisé les liens de la mort et mis en évidence la vie et l’immortalité.