Mais d^autres se moquant
§, II. Première prédication de saint Pierre,
14. Alors Pierre se tenant de-. Esprit sur toute chair ; vos fils et ï)0ut avec les onze, à la vue de vos filles prophétiseront, vos jeu-n tous ceux qui étaient présens, nés gens auront des visions, et éleva sa voix, et leur parla ainsi : vos vieillards auront des songes Vous Juifs, et vous tous qui de- mystérieux,
meurez dans Jérusalem, que ceci 18. En ces jours-là, je répan-
vous soit connu, comprenez bien drai de mon Ejsprit sur mes servi-:
ce que est qui vous étonne si fort ^ teurs çt sur mes servantes, et ila
et pour V entendre, prêtez l'oreille prophétiseront ; à mes paroles. 19. et je ferai paraître des pro-
15. Sachez donc que ceci n^est diges en haut dans le ciel, et des pas un effet de IHvresse ; car signes extraordinaires en bas sur ceux-ci ne sont pas ivres, comme la terre, du sang, du feu et une vous le pensez, puisqu'il n'est vapeur de fumée,,
que la troisième heure du jour(2), 20. Le soleil sera changé en
qui est V heure de la prière à la- ténèbres, et la lune en sang, avant
quelle on assiste à jeun ; que le grand jour, le jour éclatant
16. mais c'est ce qui a été et terrible du Seigneur arrive, prédit parle prophète Joël, qui 21. Et voici ce qui arrivera* vient de s°'accomplir en eux, quiconque invoquera le nom du
17. Or, voici les paroles de ce Seigneur, sera sauvé (4). prophète : Voici ce qui arrivera 22. Israélites, écoulez ces pa-^ dans les derniers temps (3), dit le rôles: Jésus de Nazareth, cet Seigneur : je répandrai de moîi, homme autorisé de Dieu parmi
(1) Ils blasphémaient eequ% ignoraient, comme il arrive presque toujours à ceux qui blasphèment.
(2) Neuf heures du matin. C'était l'heure où les juifs se rendaient au temple. Nous apprenons de l'historien Josèphe qu'aux jours de fête, les juifs étaient dans l'usage de ne prendre aucune nourriture avant midi. On ne connaît aucune loi qui les y obligeât : c'était une pratique de dévotion ; mais cette pratique était assez universelle pour que, de dire qu'il n'était que neuf heures du matin, ce fût au moins un préjugé raisonnable que l'on était encore à jeûn.
(3) On était arrivé à ces derniers temps. C'était ceux où devait finir la religion et la république des juifs. A commencer de ce jour, la loi ancienne cessa d'obliger, et ne fut plus que
tolérée jusqu'à la Fuine de Jérusalem alors elle fut réprouvée et commença à rendre criminels ceux qui s'opiniatrèrent à l'observer.
(4) Sens de la prophétie : Quand 1 tems du règne du Messie sera venu.
Dieu répandra son esprit sur des hommes de toutQ nation et de tout âge :
il leur révélera en différentes manières, les choses cachées, et l'Esprit-Saint, après avoir donné ces marques sensibles de sa présence, continuera d'animer l'église jusqu'au jugeraeîjlj dernier, qui sera annoncé au monde par dçjs prodiges effrayans. Alors il n'y aura de salut que pour ceux qui invoqueront le nom du Seigneur Jésus avec une fo^, soutenue par l'espérance et animée par la charité : et quiconque l'invoquera de cette sorte, juif ou gentiiîj, isera sauvé.
DES APOTRES, chap. II.
vous, par les miracles, les prodiges €tles signes que Dieu a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez ;
23. ce Jésus vous ayant été livré par un ordre exprès de Dieu (1), et selon sa prescience, vous l'avez fait mourir en le crucifiant par les mains des médians.
24. Mais Dieu l'a ressuscité, -ayant dissipé les douleurs de l'enfer, et brisé en sa faveur les liens de la mort et du tombeau:^ comme en effet il était impossible qu'il y fût retenu.
25. Car David dit de lui: J'avais toujours le Seigneur présent devant moi, parcequ'il est à ma droite, afin que je ne sois point ébranlé.
26. C'est pour cela que mon cœur s'est réjoui, que ma langue a chanté des cantiques de joie, et que ma chair reposera en espérance d'aune prompte résurrection ;
27. parce que je suis assuré ^ue vous ne laisserez point mon âme dans l'enfer, et que vous ne permettrez point que votre saint éprouve la corruption du tombeau.
28. Vous m'avez fait connaître le chemin de la vie, en me ressuscitant, et vous me remplirez de joie par la vue de votre visage, en me faisant asseoir à votre droite,
(1) L'ordre de Dieu était que son fils unique devenu notre victime, fût mis à mort pour l'expiation de nos péchés. Les juifs ont été les exécuteurs de ce décret. Dieu a abandonné Jésus-Christ à leur fureur, et ils l'ont fait mourir. Mais quoique cette mort et toutes ces circonstances eussent été réglées de toute éternité, les juifs meurtriers de Jésus-Christ ne laissent pas d'être criminels. Le décret et la prescience do Dieu no leur a imposé
29. Mes frères, qu'il me soit permis do vous dire hardiment du patriarche David qu'il est mort, et qu'il a été enseveli, et que son tombeau se voit parmi nous jusqa'à ce jour ; de sorte que ce n'est point de lui-même quHl a parle en cet endroit,
30. Comme donc il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment qu'un homine de son sang serait assia sur son trône, et régnerait éier-i^ nellement,
31. dans cette connaissance qu'il avait de l'avenir, il a parlé ainsi de la résurrection du Christ, et il a dit qu'il n'a point été laissé dans l'enfer, et que sa chair n'a point éprouvé la corruption du tombeau,
32. Ce Jésus, Dieu l'a ressus- <^ité, et nous en sommes tous témoins.
33. Après donc qu'il a été élevé au ciel par la droite de Dieu, et qu'il a reçu Vaccomplissement de la promesse que le pèrô lui avait faite d'envoyer le Saint- Esprit à ses disciples^ il a répandu cet Esprit Saint que vous voyez et que vous entendez maintenant (2), qui parle par la bouche de ces personnes,
34. Or, rien n'^ est plus constant que cette élévation de Jésus au
aucune nécessité ; ils se sont portés à cet excès, par le mouvement très-libre de leur volonté ; et Dieu, qui sait tirer le bien du mal, a fait servir cette volonté injuste et cruelle à l'accomplissement du dessein également plein de justice et de miséricorde qu'il avait de nous réconciliër avec lui par la mort da Jésus-Christ.
(2) On le v(^ait et on l'entendait par ses effets qui rendaient sensible goa opération toute-puisïante. , ,
LES ACtËS
plus himt des cieu^v ; car David queAerom-nom pour être Èavvés f
Il 'est point monté aux 'ciel : mais 38. Mais Pierre leur répondit :
cependant il dit lui lui-même : Le Faites pénitence (1), et que cha-
Seigneur a dit à mon Seigneur: cun (lé vous soit baptisé, au nom
Asseyez-vous à ma droite, de Jésus-Christ (2), pour la ré-
35. jusqu'à ce que j'aie réduit niission de vos péchés, et voua vos ennemis à vous servir de recevrez aussi le don du Saintmarche-pied. Ce qui ne se peut JEsprit (3).
entendre gué du Messie, et ce gui 39. Car là proniessè qui en à.
s^est véritablevient accompli en e^e'/«z7e est pour vous et pour vos
Jésus, enfans, et pour tous ceux qui sont
36. Que toute IsL maison d'ïs- éloignés de ta société d^Israëly raël sache donc très-certainement autant que le Seigneur rtotre Dieu que Dieu a fait Seigneur et Christ, en appellera « la foi en Jésus-^ ce Jésus que vous avez crucifié : Christ et à la justice qui vient Seigneur, en lui donnant Vem-^ de lui,
pire sur toutes les créatures ; et 4-0. Il apporta encore plusieurs
Christ, en Joignant de la divi- autres preuvespour confirmer les
nité même, mêmes vérités, et ils les exhortait
37. Ayant entendu ces choses, à se séparer des Juifs incrédules j ils furent touchés de componction en leur disant : Sauvez-vous du en leur cœur, et ils dirent à Pierre milieu de cette race corrompue, et aux autres apôtres ; Mes frères,
§. III. Trois mille hommes convertis. Vie des premiers fidèles. Biens en commun,
41. Ceux donc qui reçurent sa (4) qui furent ajoutées aux disci-
parole furent baptisés, et il y eut pies de Jésus- Christ*
ce jour-là environ trois mille âmes 42. Ils persévéraient dans la
Cl) St. Pierre entend la pénitence qui doit précéder le baptême. Elle consiste dans la détestation des péchés commis, jointe à une ferme résolution de s'amender, à quoi, selon la doctrine du concile de Trente, il faut ajouter tin amour de Dieu conïmencé. C'est la vertu de pénitence qui est toute entière dans le cœur, et sans laquelle îl est impossible d'obtenir le pardon de ses péchés.
(2) C'est-à-dire, qu'il reçoive le baptême institué par Jésus-Christ, qui tire toute sa vertu des mérites de Jésus- Christ, et oîi Jésus-Christ est nommé comme seconde personne de la Sainte- Trinité.
(3) C'est la grâce sanctifiante, suivant ce mot de St. Paul : La charité de Dieu est répandue dan» no« cœurs par le Saint'Ef^prit qui nows donné. On
l'entend encore du Saint-Esprit donné par le sacrement de la confirmation que les Apôtres conféraient ordinairement aussitôt après le baptême.
(4) Alors l'église fut fondée. Jésus- Christ avait fait les pasteurs ; les pasteurs firent le peuple, qui, lorsqu'il entra dans le bercail, trouva le gouternenïent tant établi. Le peuple ne peut donc s'y arroger les droits de se donner des pasteurs, sans renverser la constitution primitive de l'église. Il peut bien contribuer au choix par ses vœux, par son témoignage, tout au plus par la présentation. Mais l'élection, la. consécration ou l'ordination, et la jurisdiction, doivent venir de plus haut. Tel a été le christianisme dans son berceau, et tel il sera jusqu'à la fia des siècles.
DES APOTRES. Chap. 111.
doctrine des apôtres, dans la communion de la fraction du pain (1) et dans les prières.
43. Or tous les esprits étaient frappés de crainte et de respect pour les nouveaux fidèles, dont la vertu paraissait avec éclat, 11 se faisait aussi à Jérusalem beaucoup de prodiges et de miracles par les apôtres ; et tous étaient saisis d'une grande frayeur.
44. Tous ceux aussi qui croyaient, étaient unis ensemble, et ils avaient toutes choses en commun.
