CHAPITRE II

, §, I. Juifs faisant ce qu'ils condamnent. Patience de Dieu redoutable aux impênitens,

î, Il-^'est pourquoi aussi vous 4, Est-ce que vous méprisez inexcusable, ô homme, qui les richesses de sa bonté, de sa que vous soyez, qui condamnez patience et de sa longue tolérance? les autres ; parce qu'en les con- les regardez-vous comme des mardamnant, vous vous condamnez ques de Vapprohation qu'ail donne vous-même, puisque vous faites à vos crimes, ou comme des preules mêmes choses que vous con- ves de Pimpuissance où il est de damnez, et vous êtes même en les punir ? ne savez-vous pas au cela, vous autres Juifs, plus cri- contraire que la bonté de Dieu Thinels que les gentils. vous invite à la pénitence ?

2. Q2iV pour nous, nous savons, 5. Et cependant, par votre dunon-mulement par la lumière na- reté et par l'impénitence de votre turelle dont il a plu à Dieu de cœur, au lieu de profiter de la nous éclairer, mais encore par la miséricorde que Dieu vous préloi quHl a eu la bonté de nous sente, et du temps quHl vous donne donner, que Dieu condamne, se- pour faire pénitence, vous vous Ion sa vérité et sa justice, ceux en servez pour Poffenser plus qui commettent de telles actions, hardiment, et pour multiplier le

3. Vous donc qui condamnez nombre de vos crimes ; et ainsi ceux qui les commettent, et qui vous vous amassez un trésor de les commettez vous-mêmes, pen- colère pour le jour de la colère et sez-voUs pouvoir éviter la con^- de la manifestation du juste jugedamnation de Dieu ] ment de Dieu,

{!) S, Faul (aif, voir dans ce chapitre, moins clignes de la colère de Dieu, par qiio les Jnîfs ne se sonfc pas rendus leurs péchés, que les gentils,

AUX ROMAINS. Chap. IL

6. qui rendra à chacun selon qui embrassent l'iniquité ; et cela ses œuvres, sans distinction du Juif et du