Il n'y a point d'homme point devant leurs yeux

qui ait de l'intelligence, il n'y en 19. Or nous savons que tout

a point qui cherche Dieu. ce que dit la loi, c'est à ceux qui

12. Ils se sont tous détournés sont sous la loi qu'elle le dit, et du droit chemin, ils sont tous de- ainsi tout cela s'^ entend des Juifs, venus inutiles : il n'y en a point qui, selon le témoignage de Péqui fasse le bien, il n'y en a pas criture, ne sont pas moins crimiun seul. fiels que les gentils : afin que

13. Leur gosier est un sépulcre toute bouche soit fermée, et que

la certitude immuable de votre parole 5 et quiconque examinera votre conduite, sera obligé de reconnaître qu'elle est pleine de justice, de vérité et de miséricorde. St. Paul se sert de ces paroles

pour prouver que l'incrédulité des Juifs ne servira qu'à faire éclater davantage la fidélité de Dieu dans ses promesses.

(Ij C'est-à-dire, par le seul secours de la loi naturelle ou écrite.

AUX ROMAINS. Chap. III.

œuvres de la loi. Car la loi donne la connaissance du péché (1).

21. Mais maintenant, sans la loi, la justice de Dieu (2), à laquelle la loi et les prophètes rendent témoignage, cette justice qui vient de Dieu, qui rend Vhomme vraiment juste à ses yeux, et qui sera éternellement récompensée, nous est découverte joar VévangiU que je prêche.

tout le monde soit soumis à Dieu, et se reconnaisse condamnable devant lui, bien loin que personne, $oit Juif, soit gentil, puisse se glorijier de sa justification, ni prétendre Pavoir acquise par ses €Buvres. Ce qui ne se peut faire non pas même par celles de la loi ;