CHAPITRE III
§. I. Prendre garde de ne pas finir par la chair, ayant commencé par V esprit. Enfans d^ Abraham justifiés comme lui par la foi, et non par la loi.
1 O Galates insensés, qui Chx'vèi si vivement Aè'^eini et com ■
vous a ensorcelés, pour que vous me crucifié parmi vous, pour vous
n'obéissiez point à la vérité, vous donner cette vraie justice ? corn-
i\m,par la force de ma prédication, ment donc la cherchez-vous encore
avez ei| devant vos yeux Jésus- d<.ms les cérémonies de la loi f
2. Se ne yeux, pour vous faire en vain : je veux espérer que ce sentir combien il y a aveugle- est pas en vain, ment et de folie dans cette con- 5. Celui donc qui vous donne duite, savoir de vous qu'une seule VFé^^ùi- Saint, et qui fait des michose : est-ce par les œuvres de racles parmi vous, les fait-il par la loi que vous avez reçu le Saint- les œuvres de la loi, ou par la foi Esprit, ou par la foi que vous avez que vous avez entendu prêcher l entendu prêcher? Car, assuré- Il est certain que c^est par la foi ment, vous devez être justifiés par en Jésus- Christ, le même principe qui vous a fait 6, selon qu'il est écrit: Abrarecevoir le Saint-Esprit, qui est ham crut à la parole de Dieu, et Vauteur de toute justice. Vous sa foi lui fut imputée à justice (1). me répondrez, sans doiite, que c^est 7. Reconnaissez donc que ceux par la foi que vous Pavez reçu, qui sont enfans de la foi, sont les Mais comment donc chêrchez-vous vrais enfans d'Abraham : car les encore à être justifiés par les enfans d^Jlbraham doivent être cérémonies de la loi ? justifiés comme leur père,
3. Etes-vous si insensés, qu'a- 8. Aussi l'écriture, prévoyant près avoir commencé Pouvrage que Dieu justifierait les nations de votî^e salut ^arVEs^Yit de Dieu, par la foi, a dit par avance à vous Ze finissiez maintenant par la Abraham: Toutes les nations c?e chair, et que vous en alliez cher' la terre seront bénies en vous, et cher la perfection et P accomplis- justifiées comme vous par la foi sèment dans les cérémonies cjiar- quelles auront en Jésus^ Christ, nelles? qui naîtra de votre race,
4. Est-ce donc en vain que 9. Ceux donc qui sont enfans vous avez tant souïïertpour la foi de la. foi, seront bénis avec le de Jésus- Christ ? si toutefois c'est fidèle Abraham.
§. IL La loi ne justifie j^oint. Le juste vit de la foi. Jésus nous rachète de la loi par sa croix, 10 Car tous ceux qui appar- malédiction, et ne sauraient être tiennent à la loi, et qui s'appuient justifiés,
sur les œuvres de la loi, sont sous 11. Et il est clair que personne la malédiction. Car il est écrit : n'est justifié devant Dieu par la Kfauâit tout homme qui ne de- loi, parce que, selon P écriture, meurera pas ferme dans toutes les 1^ juste vit de la foi. choses qui sont écrites dans 'le 12. Or la loi ne s'appuie pas livre de la loi, pour les faire. Or il sur la foi, mais sur les œuvres ; est certain que ceux qui attendent car elle ne dit pas: Celui qui leur justice des œuvres de la loi, croira ces vérités ; mais elle dit : 7i^observent point tout ce qu'acné Celui qui fera ces choses, y trouprescrit ; la loi sur laquelle ils vera la vie. Elle ne saurait donc s"^ appuient 7ie leur donnant pas Ja justifier personne, force qui leur est nécessaire pour
cela, ils demeurent donc sous la (1) Voyez ép. ^ux Rom. ch. IV, v. 3.
AUX GALATES. Chap. Ul.
13. J^ous avons dit que ceux gai s'^ appuient sur les œuvres de la loi sont sous la malédiction :
Jésus-Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, s'étant rendu lui-même malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est celui qui est pendu au bois. Car par ce honteux supplice, il nous a délivrés des préceptes cérémoniaux de la loi, et nous a mérité
§. III. Promesse de Dieu loi. Donc la loi
15. Mes frères (je parle ici d'après ce qui est en usage parmi les hommes, et je me sers de P exemple d^une chose ordinaire), un testament ou un contrat qui n'est cependant que l'œuvre d'un homme et un simple acte humain, lorsqu'il a été fait en bonne forme, et qu'ail a été confirmé et autorisé par les lois, personne ne le rejette ni n'y ajoute.
16. Les promesses de Dieu ont été faites à Abraham et à sa race par forme de testament. Et lœsque Dieu lui fait ces promesses, il ne dit pas : A ceux de votre race, comme s'il eût parlé de plusieurs ; mais il dit, comme parlant d'un seul : Et à votre race, qui est Jésus-Christ.
