CHAPITRE VIII

§. I. Jésus-- Christ assis dans le ciel, ministre du vrai tabernacle, médiateur d'aune nouvelle alliance,

1, C^R, voici l'abrégé de ce prêtre ; puisqu'il y en avait déjà

que nous venons de dire : Le pon- d"^ établis pour offrir des dons selon

tife que nous avons est si grand, la loi,

qu'il est assis dans le ciel à la 5. lesquels font le service dans

droite du trône de la majesté de ce tabernacle terrestre^ qui n'est

Dieu, que la figure et l'ombre des choses

2. étant le ministre du sanc- céiestes,ainsi qu'il fut dit à Moïse, tuaire céleste et de ce véritable lorsqu'il dressait le tabernacle : tabernacle que Dieu a dressé, et Ayez soin de faire toutes choses non pas un homme, bien diffé- selon le modèle qui vous en a été rent, par conséquent, de celui montré sur la montagne.

dans lequel entrent les prêtres de 6. Mais, maintenant, notre ponla loi, qui a été dressé par Moïse tife a obtenu un ministère d'auge qui n^est que Pombre et la fi- tant plus excellent, qu'il est le gure de celui-ci, dans lequel médiateur d'une meilleure alliance Jésus- Christ exerce les fonctions et qui est établie sur de meilleures de son ministère, et dans lequel promesses que la première, qui ne il offre des dons et des sacrifices, promettait principalement que les

3. Car tout pontife est établi biens de la terre pour récompenser pour offrir des dons et des victi- ceux qui en garderaient fidèlemes: c'est pourquoi il est néces- ment toutes les conditions; au saire que celui-ci ait aussi quelque lieu que la nouvelle alliance, en chose qu'il puisse offrir ; mais ce nous détachant des biens dHci-bas, quelque chose est bien différent nous promet les biens du ciel et la des victim.es de la loi, possession de Dieu même pour ré-

4. Si donc il était sur la terre, compense de notre fidélité. C^est et s'^il n^ avait à offrir que des cho- ainsi que la loi ne conduisait à ses terrestres comme dans les sa- rien de pa7'f ait, et que la première orifices de la loi, il*he serait point alliance était imparfaite,

§. II. Loi nouvelle, écrite non sur les tables de pierre i mais dans le cœur,

7. Car, si cette première al- leur faisant des reproches : Voilà liance n'eût point été défectueuse, qu'il viendra un temps, dit le Seiil n'y aurait pas eu lieu d'y en gneur, où je ferai une nouvelle substituer une seconde. Cepen- alliance avec la maison d'Israël dant cette substitution de la se- et la maison de Juda,

conde alliance à la première se 9. non selon l'alliance que j'ai

trouve clairement annoncée dans faite avec leurs pères au jour que

récriture. je les pris par la main pour les

8. Car Di-eu dit aux Juifs, en faire sortir de l'Egypte parce

AUX HÉBREUX. Chap. IX.

qu'ils ne sont point demeurés dans mon alliance, et, à mon tour, je les ai méprisés, dit le Seigneur, et je les ai rejetés,

10. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ce temps-là, dit le Seigneur :

J'imprimerai mes lois dans leur esprit, et je les écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple,

11. et chacun (Peux n'enseignera plus son prochain et son frère, en disant: Connaissez le Seigneur (1), parce que tous me

(1) Ces paroles ne signifient pas que ceux qui appartiennent à la nouvelle alliance ne sont point conduits à la connaissance de Dieu par la voie de l'instruction extérieure. C'est par la foi en Jésus-Christ qu'on entre dans cette alliance ; et la foi, selon St. Paul

connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand :

12. car je leur pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

13. Or, en disant une nouvelle alliance, il a montré que la première vieillissait j et ce qui passe et vieillit est proche de sa fin, et ainsi la première alliance a dû finir ^ selon le témoignage même de P écriture^ et faire place à la 5econde qui est infiniment plus parfaite. Pour en être convaincu, il ne faut que les comparer ensemble,

(Rom. X.), vient de ce qu'on a entendu. Mais cette foi par laquelle nous coanaissons Dieu, et qui nous conduit à Jésus-Christ, ne vient pas de l'homme qui parle aux oreilles, mais de Dieu qui parle au cœur, l'instruit et le rend docile.