ATEN EX VIT, V

8 Jud., v, 28; I Reg., vi, 11, etc.

JProv, xxx, 93, Cf Dan: vi, 1: M Mac D'ADRT OT 10 Job, 1, 14.

11 Ex., xviu, 21, 25; Num., xxx1, 14, etc.

12 Ex., xvinr, 215 Num., xxxr, 14, etc.

158, ,xxx iv, 14;

1 xm22,

15 Job, xx1, 33.

CHAP. IV. CONCLUSION. Pie

sons sont exclusivement juives! : rien qui ne soit emprunté aux usages, aux mœurs, aux coutumes, à l’histoire, à la religion , au sol, au paysage, à la topographie et à la nature de la Palestine. Tout est encadré dans ce tableau qui se déploie du Liban au désert d'Égypte, du Jourdain à la Méditerranée; rien qu’on ne rencontre sur ses pas en allant de Dan à Bersabée. Les similitudes si familières aux classiques et aux Pères grecs, tirées des exercices gymnastiques, en grand honneur dans toute la Grèce, similitudes que nous retrouvons aussi dans S. Paul ?; les allusions aux théâtres et aux spectacles qui abondent chez tous Îles écrivains d'Athènes et de Rome, tout cela est complètement absent dés Évangiles, qui sont cependant comme une sorte d’encyclapédie de la vie publique et privée de la Palestine, depuis les jeux des enfants* jusqu'aux subtilités des rabbins *, depuis la générosité de la veuve qui offre au Temple son obole” jusqu’au brigandage exercé sur le chemin de Jéricho contre le bon Samaritainf, depuis le juge inique jusqu'au faible opprimé”, depuis le pharisien jusqu’au publicain *, depuis les passereaux qui se vendent une demiobole* jusqu'aux poissons qu'on pêche dans le lac de Génésareth 1°,

1 Dans les Évangiles et les livres de l'Ancien Testament composés en Palestine. 11 faut excepter, dans l’Ancien Testament, les livres écrits à l’étranger, notamment ceux d’Ézéchiel et de Daniel,

2 [ Cor.; 1x, 24, etc.

3 Matt, x1, 17; Luc, vu, 32.

# Marc, vu, 3-13, etc.

5 Marc, x11, 42-44.

SEuc,x, 90.

7 Luc, xvini, 2-5.

8 Luc, xvur, 19-14.

9 Matt., x, 29; Luc, x, 6.

10 Luc, v, 6, etc. Nous lisons, Joa., xxt, 9 : « Viderunt prunas positas et piscem superpositum. » Un soir, sur les bords du lac de Tibériade,

Nouveau TESTAMENT. 5

Tous ceux qui ont visité la Terre Sainte à la saison des

fleurs l’ont vu comme tapissée de ce lis des champs ou de.

cette anémone, qui par sa brillante couleur rouge dépasse en éclat la pourpre de Tyr dont se revêtait le roi Salomon!. Ils ont pu voir aussi les vautours ou les aigles percnoptères se précipitant, pour les dévorer, sur les cadavres des animaux morts dans les champs ?, comme ils ont pu entendre à Nazareth les enfants jouant sur la place publique en chantant comme aux jours du Seigneur ?. Le cadre de l'Évangile s’est parfaitement conservé en Galilée et en Judée, et l’on peut ainsi en vérifier encore l'exactitude. On y respire le

nous avons vu ainsi, en débarquant à Aïn-Tabigha, deux pêcheurs qui s'apprêtaient à mettre le poisson qu'ils venaient de prendre, sur le feu qu’ils allumaient. :

1 Matt., vi, 28-29.

2 Matt, xxrv, 28; Luc, xvu, 37. Ce spectacle n’est pas rare en Palestine, parce que les caravanes qui sillonnent le pays perdent souvent dans le trajet des bêtes de somme, qu’on abandonne sur place, après les avoir saignées et écorchées. Dans les environs d’Antioche, nous avons vu un mulet, passant à gué une rivière, tomber dans l’eau accablé sous le poids de sa charge. Un quart d'heure plus tard, lorsque nous eûmes fait franchir nous-mêmes, non sans peine, la rivière à notre voiture, nousren-

contrâmes, à quelque distance, la pauvre bête qu’on était en train d'écor-.

cher. Pendant une semaine de séjour à Alexandrette, nous avons vu tous les. jours des cadavres de chameaux qui avaient fait partie des caravanes venues d'Alep et qu’on jetait sur le bord de la mer à l'embouchure du ruisseau. Quant à la scène à laquelle fait allusion le proverbe évangélique, nous en avons été témoin au-dessus du lac de Tibériade, au nord, sur la route du Khan-Yousef : un grand nombre d’aigles percnoptères ou vautours dévoraient un mulet que des voyageurs, qui étaient passés avant nous, avaien£ perdu en cet endroit.

3 Matt., xt, 17; Luc, vu, 32. Il est digne de remarque qu'il y avait un jeu de mots et une sorte de rime dans le texte original des paroles rapportées par le Sauveur : « Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé, NT), ragdetoun; nous vous avons joué des chants lugu- Pres et vous n’avez pas pleuré, TINTIN, "argedtoun. » Voir B. Winer, Realwürterbuch, au mot Sprache, t. u, p. 501; Glass, Philologiæ sacra , p. 918 et suiv.