Plan du temple de Jérusalem

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pût alléguer pour expliquer et défendre le récit de S. Luc, était contesté. Il ne pourra plus l’être désormais. L’épigraphie l'explique et le confirme, en même temps qu'il rend témoignage à l'exactitude des Actes.

M. Clermont-Ganneau, alors drogman du consulat de France à Jérusalem, a découvert dans l’ancienne capitale de la Judée, le 26 mai 1871, une des stèles dont parle l'historien juif.

L’original de cette stèle, conservé actuellement au Musée de Constantinople, était encastré dans le mur d’une médrécé ou école de Jérusalem, voisine de la porte Bab-el-Atm, près de l'emplacement de l’ancien temple d'Hérode. C’est un calcaire dur, ayant la forme d’un parallélipipède rectangle et mesurant 39 X 90 X 60 centimètres. Le Louvre en possède un surmoulé en plâtre, exécuté d’après un estampage donné par M. Clermont-Ganneau ?.

1 Une vue de l’entrée de la Médrécé arabe où a été trouvée la stèle a été donnée par le Monde illustré, le 11 janvier 1871, p. 28.

? Il est placé dans le Musée judaïque, sous le n° 8. Voir Clermont- Ganneau, Fraudes archéologiques, p. 42; Journal officiel, 23 février 1885, p. 1006.

Voici l'inscription qu'on y lit. Elle est en grec! et comprend sept lignes :

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21, — Inscription d'une stèle du temple de Jérusalem.

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Voici la traduction :