XXXVI IE PAXOEKMAMSME PHILOSOPHIQUE

Venise entre lîyzauce el lenipire d'Occideiil? c Celle heiii'e n'esl pas venue encore (i). » Il ne faiil pas <[u elle vienne.

Pour qu elle ne vienne pas, il laiil une politique inspirée à la fois de la tradition roman li(jue, où le lanatisnie coUectit' allemand a puisé sa force, et de la sociologie marxiste et ratzélienne, qui le détourne de l'ulopie j)our l'installer dans le réel. La Psyché sociale allemande riscpie de se disperser dans le monde. Lampreclit conseille d'abord de la rélabliidans son intégrité. L'F]tat allemand n'est pas seulement un Etat territorial ; il ne se limite pas aux poteaux rouges-blancs-noirs de sa frontière. 11 est partout oii il y a des Allemands réunis avec le souvenir de la patrie. Il est la vivante corporation allemande répandue sur la planète. En maintenir la cohésion par une foule de sociétés d'instruction religieuse ou scolaire (2); conserver la religion des paysans expatriés; les habitudes de sociabilité allemandes dans les milieux commerciaux; associer le casino cl l'église, la charité et le jeu de quilles ou la gymnastique; inonder de bibles, de livres de sciences et de journaux les colonies d'Allemands étalilies à l'étranger, voilà la tâche urgente et quotidienne. « (Kii voudrait nier (pi'il y ait, même aujourd'hui, un dieu chrétien germanique (3) ? » Toutes les fois que trois Allemands sont réunis pour boire de la bière allemande, pour fonder une usine allemande et

;i) V. plus bas, p. i55.

(2) V. plus bas. p. i3(i sq., la liste de ces sociétés.

3) Lami'rkcht, Deutsche Ge.srhicfite devjiingalen Vergan^ciilwit, II, 4^4 • " \Ver \volIte laugrien, dass es auch heute noch einen germanischen Christengolt gibt"' »