PREFACE LXXXVII

conclure un marclié allemand, ce dieu gei'maiii<[ne est présent parmi eux. Il appartient à l'État allemand de prendre en main cette propagande qui entretient l'org-ueil de la culture allemande et en impose Fadmilation aux peuples qu'elle envahit. Les subsides de l'État alimentent donc en foule les fondations universitaires, les créations de ciiaires ou d'iiôpitaux, les missions scientifiques. Après la j>i"op«^§^äi^de, quand l'esprit des peuples est prêt, viennent le souci des intérêts allemands, le soin d'insérer des clauses étudiées dans les traités de commerce ; les primes d'exportation accordées à l'industrie allemande pour tuer la concurrence; les câbles télégraphiques sousmarins qui monopolisent les renseignements : les visites solennelles des vaisseaux de guerre chargés d'étaler l'appareil de la force allemande; enfin, la négociation de « sphères d'intérêts » allemandes qui seront plus tard des annexions. Ainsi, sur toutes les côtes, et jusqu'au fond des continents se fait 1 infiltration par le peuplement allemand, par la mentalité allemande, par le négoce allemand.

Surtout, l'État allemand n'admettra plus une cession de territoire sans qu'il en ait sa part, L'Etat corporatif et personnel se trouve donc être Etat d'expansion, « Etat tentaculaire ». Lamp recht ne nie pas qu'il suppose « le culte de la force et du succès, symptôme à lui seul d'une ère de libre entreprise ». En effet, cette libre entreprise, œuvre du capital organisé, reçoit l'appui de l'armée et de la flotte. Par là, une nouvelle notion de la grande puissance est née. Aucun principe de nationalité ou de démocratie n'y pourra résister. Cette puissance nouvelle,

LXXXVllI I.E PANGEHMAMS^IK IMI ILOSOl'IIK^H K

c'est une grande puissance constiluée sans considération de nation ou de race: une forte masse, réunissant ses forces pour de retoutal)les actions au dehors. Conception tout arisi ocrai {(jue et absolutiste, toute pleine de la croyance en l'action des fortes personnalités dirigeantes (i). Un empire de la nouvelle espèce veut à sa tète un liéros et un maître, séduisant, impulsif, de volonté tempétueuse.

Qu(dle sera son œuvre? Peut-elle tout (!<■ suite cire commencée ou achevée? Non certes. De même (jue l'Angleterre, occupée à la guerre des JJoërs, a dû négliger ses intérêts en Chine, et que la Russie ne peut à la fois s'occuj)cr du Pacilique et de l'Atlantique, l'Allemagne devra temporiser. II suffit qu'il n'y ait pas une cession de terres nouvelles sans son consentement ou sans ({u'cllc en ait sa part. Il suffit de ce tt communisme » mondial oîi, dans le partage des proies qui restent, les avantages ne peuvent tous aller à un seul. Cette jurisprudence provisoire à la([uelle Lamprecht adhère lui permettra de se dire pacifiste. Mais la guerre suivra. Ce sera rachèvement de la patrie allemande, englobant toutes les terres abandonnées par le Saint-Empire, étendue juscpie par delà les océans, et la loi de Ratzel se vérifiera sur cette plus grande Allemagne : « Das VoIh>ga/izc (vill el/i Naliu'g-aiizes {wwdcn. » Suprême vérification de la doctrine de Hegel <pii veut ([ue toute grande personnalité morale s'empare, pour durer,

(i) Lampreciit, Zur jiiiiiislt'ti deutschen Ver^ran^enheit , II, p. a, lyo.} : a Ein neues Maclititleal, das in aristokratiscli-al)solntistisciieiu Wesen wurzelt und verankert ist. »

l'UKFACK LXXXIX

d'une réalité extérieure qu'elle s'approprie et qu'elle

forme à son image.

III. — La Slprkaiatik de la Race ET DE LA Culture allemandes.

Si l'esprit de Hegel se retrouve, déformé et épaissi, chez les sociologues historiens et géographes, l'héritage de Fichte a passé surtout aux théoriciens de la race et de la civilisation ; un travail détaillé pourrait seul apporter toutes les preuves de cette intéressante iiliation. Depuis le cinquantième anniversaire de la mort de Fichte, les Discoufs à la Nation Allemande ont vraiment été médités par tous les hommes cultivés d'Allemagne; Ferdinand Lassalle et Heinrich von Treitschke se côtoient parmi ceux qui les glorifient.

Bayreuth fut un foyer de cette propagande, qui s'ingénie à prouver que la nation allemande est prédestinée. La tentative même du drame lyrique avait toujours tendu à réaliser l'œuvre d'art primitive qui symbolise la venue de l'héroïsme germanique libérateur. La théorie du verbe dramatique, dans Richard Wagner, est tout inspirée de la théorie tîchtienne du privilège attaché aux langues germaniques. Ami de Gobineau, dont il a le premier proclamé la gloire, Wagner a professé politiquement toutes les idées de Constantin Frantz (i). Son ambition principale cependant fut de créer la forme d'art par laquelle l'Allemagne prévaudrait dans la culture intellectuelle

;i) V. nos Origines du pviigtrinanisin-f.

xr. i.K PANGi:iorANiSME l'HiLOSopnioui':

do rKuropc comiiic, par la g^iierro, elle prt'valail politiquciuciil. L'ait allcinaiid et la polilique cU'vaieiit avancer d'une même poussée victorieuse. Ce n'est pas sans raison ([ue des |)uni!;eiinanistes contemporains s'anloriscnt du manilesle in^ïénieux sur Deutsclic Kunst und Deutsche Pol il il,- (i).

On ne méconnaîtra pas ici que Richard W ajçner, dans ses manifestes, condjat la monarchie prussienne comme infidèle à l'esprit allemand et réclame pour le Sud la ])rimauté intellectuelle. La gloire fantomatique du Saint-Empire p^crmanique est celle qu'il pleure. Mais nous im[)orte-t-il que les monarques (pii ont besoin de subir à nouveau le baptême {die W'iedertauje) de l'esprit allemand soient prussiens ou bavarois? Cet esprit, (luei est-il? 11 a, selon ^^ agner, un immense privilège : le don de concevoir avec spontanéité la « pure humanité » {dus Heia- Menschliche). Il a seul su restituer l'esprit de la pure antiquité. Il aurait mérité de restaurer l'esprit du [)ur christianisme. Les intérêts d'un monaniiie espagnol, Charles- Quint, ont poussé la Réforme dans le schisme fatal. Il faut reprendre l'œuvre interrompue alors et qui est la vocation propre des Cermains. Hellénisme et christianisme, l'œuvre d'art et la civilisation ne peuvent rien joindre de plus grand; et c'est dans la synthèse de ces deux formes d'esprit, déclarées inconciliables par Heine, que consiste la Réforme wagnérienne.

Impossible elfort de conciliation, réplique Nietzsche, et immorale ambition. Il n'appartient pas au

(i) V. Ernst Jaeckii, Das groessere Mittel Europa, 1916, p. i4.